世家家族修士，尽皆上缴了灵资。
接下来，第二日，便是城中那些有产业的大户，他们也学着世家的模样，一手名册，一手储物袋，就好像交公粮一般。悟虚也不较真，依旧叫徐传山和李明珊照单全收，顶多简单询问几句而已。再然后，到了第三日，便是一些打算留在雍州的散修，为数不多，却也有几十人，悟虚也命一个个登记在册，至于上缴的灵资多少，一概不问。当然，也有没来的。不过，悟虚现在也不打算追究。
朱元璋带着左右参将，却又不同。他们一个一个营区地检查过去。每到一处，首先便是集合人员，然后兵分两路，一个个当场取出储物袋，同时还详细搜查住所。若有不从或反抗者，朱元璋直接行军法，当场灭杀。以至于有的营区的修士，收到风声之后，悄然遁去。朱元璋，哪里肯轻易罢手，对着军中名册，将这些遁逃者，一一摘出，另录成册。遂后，命左右参将各自带领一队修士，四处追讨缉拿。
一时间，城内反倒显得很平静安全。
收缴上来的灵资灵物，自有李明珊和徐传山带人清点入库。悟虚则端坐在密室，思索筹备修士院之事。
按照悟虚之前一些突发奇想，修士院，是要尽收雍州修士，无论世家散修，无论正邪，无论修为。灵资灵物，乃至修行法门，基于临时任务和固定考核，予以分配和开放，以起约束和提升之效。
但还有几个关键问题，悟虚不得不仔细斟酌。
首先，便是城主府、驻军、修士院这三者的关系。修士院，若是建立，必然成为一股不可忽视的势力。法理上，可能依旧是城主府和驻军行使大权，但实际中必然会有些权利的冲突和让渡。这种权利的让渡，实则是因为改制变法，灵资灵物乃至修士法门的悉数征缴。要所有修士，全都悉数上缴灵资灵物乃至修士法门，必然要给予其他的对等的补偿，否则，必然受阻，生出祸端来。这也是为什么，悟虚在推行灵资令的第一天，便开门见山，借着与那五位世家家主宴会之时，提出此议。
其次，便是修士院，需不需要一个宗旨？如果需要，这个宗旨是什么？这个宗旨，如何表述出来？宗门有正邪，大周乃皇朝，总不可能是全心全意为修士服务吧？
其次，便是修士院的权力架构。目前改制变法，自然是悟虚这个城主兼驻军将军要有主导权，但却也不可能就自己一人大权独揽。且莫说，绝对的全力产生绝对的腐败，便是按照权责相当的原则，悟虚也不愿因为揽权而肩负太过多的职责。累不累啊？自己还要不要修行了？况且，其他势力也不会赞同和支持。这便需要一个好的权力架构设计。
最后，修士院建立之后，凡俗之人，又如何安置？悟虚设想建立修士院的一个缘由，便是考虑到凡俗之人，在如今改制变法之中如何安置。他有一个不成熟的设想，那便是借着建立修士院，尽收雍州修士之机，在修士和凡俗之间设立一道无形的界限。这样，凡俗之人等于是有了一个相对独立封闭的空间。