这几个问题，看似独立，深思细究，却暗中有着千丝万缕的联系，互相影响。
悟虚忽然哑然失笑，想到了自己前世读到的一本书，《理想国》。自己是否想学哲学王，构建一个理想国？自己当然不是思想深邃的哲学家，也不是呼风唤雨的通玄大修，但自己修的是佛法，总是想着众生平等，普渡众生。自己作为一个佛门修士，真灵层级，如今又任城主将军什么的，在此处改制变法，难道不应该做普渡众生如是想？如是念？
既然如此，悟虚自认为免不了要仔细谋划。而不是，简单的摸着石头过河，杀出一条血路。毕竟，论权势，悟虚现在是雍州城城主兼驻军将军，论修为，悟虚是真灵修士，雍州城的修士，最高修为层级，也就是真灵层级。自己虽不是哲学王，虽不是通玄大修，但有如此优势际遇，岂能不仔细谋划？
在悟虚前世，或者说那个时空之世界，古往今来，有许多次改制变法，失败的居多，成功的也有。历史的进程，有必然性和偶然性。
一般情况下，单个系统的历史进程，它的必然性大于偶然性。所以，失败了的，根本原因，便是个人能力、用人不当这些偶然性因素，没有大于当时的历史必然性因素。成功了的，往往是顺应了历史的潮流，在历史进程的关键节点，把握住了历史的必然性因素。当然，历史的偶然性和必然性，往往是是很难分清的，如果没有科技的进步革新。
但若是多个系统，则情况更加复杂。多个系统，往大了说，不同的种族，不同的民族，往小了说，不同的国家，不同的部落，在一个有限的时空，他们各自的历史进程，则要复杂得多。因为多个系统之间，在一个有限的时空，他们的关系，本质而言，竞争大于合作。所谓竞争，最剧烈或者最高级的表现形式，便是战争。军事战争，经济战争，等等。而战争的胜负，在同等级别的对手之间，往往充满了偶然性。
上述所论，是一个未曾量化的思考推演。但我们可以用极限的思维，可以断定，一个系统的改制变法，尤其是动作比较大的，比较激烈的，若是既没有科技的进步革新，又没有外部系统的作用，而只是调和内部的各种固有关系，那么是必然会失败的。
所以，悟虚又想到了一个问题。玄阴之上，修士世界，自己似乎暂时没有看到什么修行法门（对应着科技）的进步革新，那么，此番改制变法，便须得多加留意“外部系统”的作用。那些通玄大修，是因为什么外部原因，暴起发难，改朝换代，改制变法，悟虚不知道；但悟虚却想到了，雍州城外的魔域。此番雍州变法，接壤的魔域，又是什么情况，如何策对，这也是一个问题。
再有，便是，悟虚深以为，如果依照佛门的因果循环之论，改制变法，须得尊重历史和现状，没有无因无果的历史和现状。悟虚犹记得，自己前世，一场改制变法，一夜之间，千万人下岗，没有什么n+1补偿，原先加班加点的螺丝钉，敬岗爱业的劳模，几十年了，却忽然成了所谓成功人士口中冷嘲热讽的懒人蛀虫，甚至沦落风尘。所谓刮骨疗伤，壮士断腕，何其豪迈，何其悲壮。只是，这因果循环，难道便没有了么？只是，众生平等，为何要某些人无端承受改制变法的成本？
悟虚，端坐在密室，欲入定静思，却不能入定，思绪万千。唯有，手结印，诵佛号，时而低眉，时而怒目。