第六十三章相互弘扬（4）
不传知识的知识，最后只有道德家一人有德，听众都只有仁而没有德了。明了？一个牧羊人，赶着一个大羊群，在茫茫大草原漫游，牧羊人和狼都高兴，虽然不来往，实际是友邻。这个牧羊人硬将草羊合一充当天人合一。人们应该理解羊倌好当啊。
唯道德家就是牧羊人，他做的事可称为牧羊。石的牧羊论如果你不能意会的笑，说明你很年轻，并不知在好多年前好多年出现过的羊性论和奴性论。它是本性决定论。仔细想想，它其实很残酷无情。
1840之后，中华民族一直在反思。我的反思：在思想界，在理论里，在儒学唯我独尊进行时，在文化思维中，孔子对知识的知识的重视和提出的原理被有意无意的忘却掉。于是出现愚忠，愚信，愚孝，仁义道德说教堕落为愚弄民众的工具。
一切皆可以开化人，一切皆可以愚弄人，所以，你的那个孝同样可以愚弄人！愚弄定义：使人丧失自我认识能力！
责任意识是现代道德的中心内容。现代道德理论早已向精深处发展，比如职业道德，早不是仁义礼智信忠孝廉耻的泛泛而谈了。
尊重人性是道德规范的出发点和落脚点。有崇尚道德教化的人指出科技有利有弊，对的，因任何事物有利有弊。但他忘记，按此理论，道德教化也应该是有利有弊的，那为什么只讲好处不讲坏处呢？为什么只提人家的坏处不提人家的好处呢？任何事物有利有弊，跑偏必将侧翻，这就是中庸属于至德的机密。
科技的所谓弊端，在其自身，要依靠科技发展来避免，绝不能搞无才便是德那一套了。孝是文化的根论已经愚弄民众好几百年了，现在又拿出来愚弄年轻人了。
崇德是中国主流文化的根，认识能力是崇德的根，认识论的方法论是崇德的技术！有了仁心有了知识，难道还不知孝顺？不但有孝心，关键有能力孝顺！人能弘道是指人有其潜能，要果真能，不但要有其心还要有其实力技能。比如弘孝道，不但要有孝心，还得有能力践行孝行！
大家都知道，知识分子以传道，授业，解惑为己任，可孔子提出的是弘道啊！孔子说志于道，传道哪里是志于道呢，至多只不过是志于传道罢了。而将孔子的弘道降低为传道也就算了，可为何愚忠愚信呢？愚忠愚信也就算了，为何还巧言令色，标榜自己呢？
说教者自己愚忠愚信，也是示范作用。弘道，必须逻辑演绎，或创新而创造。即正位立新和新道立新。用这个大师，那个名人的话来说经典教导人，那么不但会造成原著原旨的走样，还可能造成名人名言的走样。
说自己的话，这也是论语，孔子的思想交流的一个原则！因为你引用名人名言，到底是你自己在说话，还是名人在说话？思想交流的忌讳，自己无言！做代言人，在本质上无思想交流。比如教师上课讲理论，一般都是介绍而并不演绎，也不说自己观点。
所以都是在说别人的思想，即并无自己的思想。通常，教师属于代言人。当然教师有自己的思想，但没说出来。所以既然是传道，还有思想吗？只一老思想，没新思想。用几千年，才败落，证明老思想厉害，但不能证明仍然厉害。
离开原著的讲解一定是挂羊头卖狗肉。只有翻译、诠释、逻辑演绎这些严格根据原旨来的才是表里一致的。尽管可能翻译错误，但性质不属于挂羊头卖狗肉。