“准确来说，是御三家之首，只不过我们家的那群老头子一直不愿承认罢了。”直毗人毫不留情地点出来。</p>
直哉：“……”还真直白呢。</p>
不知道是真性情还是伪装出来的，直毗人看起来倒是比他想象的要开明一些。</p>
不管他是真的还是装的，既然选择用这种态度来对待自己，那直哉再继续像现在这样冷淡，倒显得有些不识趣。</p>
他只是不想和直毗人这种老狐狸产生过多的牵扯，而不是一口气得罪死他。</p>
于是他考虑片刻后，主动挑起话题：“既然他们那么厉害，怎么到现在都没找到我？”</p>
直毗人摇了摇手中的酒盏，撇了撇嘴，“不是没找到，是他们还没全力去找。”</p>
如果五条家铁了心想找一个人，就算是有禅院家的庇护，那个人都很难完全不被发现。</p>
“他们之所以到现在都还没有大张旗鼓地找你，应该是因为还不能确认你就是他们要找的十影法。”直毗人一杯酒下肚，畅快地舒了一口气，“毕竟你的术式看起来和记载中的十影法还是有些区别的。”</p>
直哉没有应声，只是心想，灭尽龙的存在果然被误会成了‘术式’。</p>
或许是因为它从小靠吸收他的咒力长大，周身时刻包裹着一层浓重的咒力的缘故。就算是再资深的咒术师看了，也很难分辨出它究竟是拥有实体的生物，还是咒力凝结而成的产物。</p>
直毗人狡猾到一定程度，也没能逃过灯下黑的惯例：有咒力的生物，不是咒术师自然就是咒灵、或者是被收服的式神。对于一眼看过去就满身咒力的灭尽龙，他很难联想到这是一只拥有实体的真正的龙。</p>
能够一眼识破灭尽龙真身的，只有毫无咒力的甚尔，或者路边随便拉来的普通人。</p>
再加上直毗人亲眼见过它进入直哉的影子……这就和传说中的‘十影法’更像了。</p>
“但还是有不同。”</p>
酒喝光了，直毗人谈兴也升起来了，他开始对直哉侃侃而谈：“你知道十影法必要的使用条件是什么吗？”</p>
直哉老实摇头，这种机密他还没从禅院家的藏书库里偷看过。</p>
直毗人故作神秘地抬起一只手：“是手影啊。”</p>
直哉：“？”</p>
“因为式神都是从十影法术士的影子中构筑而来，所以需要提供给它们一个精确的‘道标’，好让式神能够精确地找到通往现世的路。”</p>
一边说，直毗人一边应景地比出了一个‘狐狸’的手影姿势。</p>
中指与无名指搭在拇指指肚上，做出狐狸的‘吻部’；而食指小指则翘起来，看上去就像两只高高竖起的‘耳朵’。</p>
“能别这么做吗？”直哉在看了一会儿后，礼貌地提出意见，“一个胡子拉碴的大叔，比兰花指还是挺辣眼睛的。”</p>
说实话，他更希望能由小姐姐来做这个示范。</p>
直毗人：“……”</p>
硬了，拳头硬了.jpg</p>
直哉在听完直毗人的解释后，沉吟了半晌，提出自己一点疑问。</p>
“手影真的是绝对必要的吗？”</p>
怕直毗人不理解，他还加了一句，“难道十影法的术师在觉醒前，还要每天练习做手影？”</p>
仔细想想的话，这个问题真的很致命啊。禅院家的人这么推崇十影法，那他们难道会在孩子五岁觉醒术式前，天天教他们学手影，好为了未来做铺垫？</p>
回想一下刚才直毗人翘兰花指时熟练的动作，直哉忽然觉得自己的猜测很有可能是真的。</p>
直毗人真是服了他的奇思妙想，“所有的术师，天生就会对自己的术式有所了解。就算之前不知道，可是当血脉中的力量积累到一定程度的时候，我们会无师自通地学会使用的技巧。”</p>
说到这里，他还问了直哉一句：“你在术式觉醒前，难道没有自动学会手影吗？”</p>
直哉：“……我忘了。”</p>
难道要告诉他，自己的‘术式觉醒’是在被窝里下了一颗蛋？</p>
作者有话要说： 一更！</p>
为河南同胞祈福……希望大家平平安安！</p>
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