一般在寺庙内，寺庙山脚下村落内。
源于古初的祭祀动。
《左传》（成十三年）：国之大，在祀与戎，即战争和祭祀为古两大。
祭祀关【死】，战争是为了【】。
不过讽刺的是，战争在追生的权的同时，带来的有死亡和毁灭。
古人祭祀，赶往寺庙，集会动几几夜，如何吃饭？饮水？休息？
于是，为祭祀神灵而产生的集会，终诞生了无数的小吃零食，集会人花几文钱，就可以吃饱。
【庙】供奉神灵，祖
【寺】初有官方质，交质
【会】聚集，集会
集会动固定下来后，行商、小吃摊、香客们又赶着时间凑热闹，赏玩。
于是，寺庙为了招揽香客也愿携家带口的人来签问卦，卜一卜。
北宋时，东京大国寺的庙会，就当有名。
在当时，有钱人，会在年初一、元旦、元宵这样的节日，从全国地涌来，盛时山上云集十数万人。
于是，国寺庙会渐渐固定下来，成了【庙会】
于是，寺院法推出了经济型酒店』，不供庙会时住宿，也供时的种投宿、进京赶考，来北往。出钱捐大供的香客比如《水浒传》中赵员这样的人，可以在寺庙享有自己的客房，随时可与季上山赏花，踏青。
而，人渐渐多了来，寺庙应众人之请，开了典当行。
古科举考试，学子们北上、进京要住寺庙，要住父亲同僚、远亲之家。当，更多的人，能风餐露宿，一苦行。
客栈贵，官属驿站也不受预定，私人开的又怕是黑店，于是寺庙简便渐渐成了固定的【连锁酒店投宿处】，素斋、素粥，深的民心。
所以，宋朝可以说是众僧皆商』
1、堂堂东京大国寺有一个烧朱院，生火爆。
2、和尚娶妻生子，当要赚钱养家。
3、和尚经营贷生
4、开典当行，和尚有度牒戒牒轻易跑不掉，典当质押不轻易黑
5、地产租赁生背后大老板是和尚
6、寺院僧人持有山脚下、山间诸多的客栈、商铺、仓库、邸店
7、大城市周边也有多买不房。
比如东京汴梁，多年租住在寺院店房。
8、尼姑等胭脂水粉头花头饰，领抹，花朵，贩卖
9、行僧负责报晓打更
敲木鱼走街串巷同时干踩点风的。
苏轼杭州府时，就曾审过一个有名的案：
杭州灵隐寺僧人【了】留宿妓女李秀奴家，钱花以后，妓女的妈妈赶出，和尚了喝醉酒之后发酒疯杀死了妓女李秀奴。
苏轼判和尚了死刑，还写了一首词：
空空色色今何在？…………
洪迈《夷坚志》记载：鄱阳湖一带，永宁寺罗汉院，率众童行钱，以度牒质押，钱买度牒，谓之长生库，也就是熟悉出家的少年钱入质库，用息朝廷官府够买度牒。日后可拿金，也可以死后留给儿女家人。
说到洪迈《夷坚志》，我倒死宋朝的不少奇书：
洪迈《夷坚志》记载有多的恶案，有的地方案，比如采生折割、和尚犯罪、妓女买凶、奸灭门、人肉包子等。
《东京梦华录》记载宋徽宗宣和年间会经济文化，风土人。如说《清上河图》是画出来的东京，《东京梦华录》就是汉字码出来的北宋市井百态。这书中不仅记载有宋江等三十六人方方十三义，对于北宋有名的寺庙也多有记载。
《册府元龟》
《太御览》
《太广记》
《文苑精华》
作为北宋大部书，如今依是中华历史文中的瑰宝，不可多得的史典籍。
而，令人哭笑不得的是：《太御览》《太广记》《大唐三藏域记》早版残、全残是出现在日。
哎，扯远了。
【龙墨尘】评：
到，到现实会。
千疮百孔的历史，让人痛心。。
而，如今综艺节目霸屏、电视剧普遍缺乏历史底蕴，多人谈“史”色变。
追在当下同研究历史，尊历史不冲突。可以在当下，追快乐，是要得透彻，还是必须要懂得历史的。