浅谈寺庙文化
宋朝仅仅在宋真宗时开封府一地就有寺庙691座，僧尼总人数近50万。
这个官方记载还不包括，收留在寺院里的居士、捐度牒员和野僧。
有诗曰：
城里三山千筑寺
夜间七塔万支灯
这佛寺之塔在古不仅仅是寺庙供奉舍、佛骨、佛像、佛经的地方，对于城市而言也有着示方之用。就像修在水渡口岸边的名楼黄鹤楼』岳阳楼』，沿江而行，老远就能到伫立在江畔两岸的楼、塔、佛寺，而在夜间，塔顶风炷灯，灯笼，也到了示方的作用。
宋，郡良田多登记在佛寺名下。
唐时福一地修寺院715所，宋福一地兴寺院1180所，而到了元仅仅修381所。从数上也可以出宋大兴土木，筑寺院。
福省为宋出家人口比率占比高的一省，除了福省多山、多寺院之，另一主要是福省自魏晋北朝以来，一崇尚佛教。
所谓的：
朝百八十寺
多少楼台烟雨中
宋徽宗年间福均户家庭有一户出家。
民间疾苦，难寺院更能决？
而宋对于出家人刑罚也有权，寺院广有田产，寺院住持、方丈等更是拥有着无上的力。寺院几百和尚，吃饭睡觉，论经讲法，有着供养，一心练武就，不是一般人能对付的。
朝多士，宋朝多和尚。
《水浒传》中就有几的和尚：
智真长老：
高僧人，会入定，能面，武功深不可测，懂的佛法精经深，淡泊名，一心出家。是个世高人。
生铁佛崔成：
恶和尚的，色、贪财，武功高而欺凌弱小。花和尚鲁智深：
虽是酒肉穿肠，心中却怀有佛祖，慈悲济弱，打抱不。
和尚裴如海：
经也念，女色也馋嘴，心中也有佛，却也不忘世间爱。和杨雄的老婆潘巧云偷，终杀。
宝法师邓元觉：
六不净，心中有权欲，武功盖世，算得上《水浒传》中下武功三人之一。
神力，勇猛，吃喝嫖赌不戒，心在凡尘，身在途，一心名扬下。
而宋，和尚如多，也和朝廷的令有关。
宋英宗年间灾人祸，圣君无能，于是朝廷为了赚钱，搞钱，就眼睛盯上了度牒，于是广发度牒，出家，买一个度牒，后选一个地方出家就是。
有能耐的话，可以和当地县衙、地主、员商，也就是地主、豪出钱，在当地山上修寺庙，后有度牒的和尚每日诵经，供奉香主家的牌，得香主家一世太，后世官运亨。
而过，不是说和尚，找个师傅剃头，烫几个脑袋印就行。
没有朝廷发的度牒，度牒上没有的名字，就是假和尚、野和尚，抓住就杀头。
过人，死后有钱人讲究超度，如没有和尚七七十这样诵经，说就无法转世投胎。有钱人当愿资助。
于是，宋英宗一年就发了几万度牒。
度牒发了，和尚不能待在家里等啊，就的盖寺庙，盖寺庙富人出钱，香客捐钱，善男信女们自发自愿的寺庙帮忙干，而寺庙周边一下子火来，给朝廷一种假：
经济来了，一方的经济来了。
于是，寺院，发度牒，和尚尼姑暴增。
到了后来，识到冗僧寺院广有田产，却也不能随便收出家人的度牒，朝廷不能出尔尔吧。
——维持现状吧。
多和尚为了出住持、级僧官，得府拔，于是捐产、捐资。贿赂官员。
所以，尽宋对于寺院不免税、免疫，也不妨碍寺庙大兴发，兼土地。
，地方衙门、地主、豪同寺院勾结，成为一个益共同，以寺院身份为掩护，一非法勾当。
一游手闲、慵懒之辈、奸淫不逞之徒藏匿于寺院僧侣中，继续犯法。
而，寺院为聚集了人气，香火繁盛。
来往人员众多，渐渐也搞了旅馆来经营、素斋餐厅、贷款司。
《资治鉴》说：如断臂僧智悟，集乡里凶黠为童行，总千余人，凌殴民，恣为不”。
同时，寺庙着佛国。人死后灵魂必须在佛国内进行投胎转世，皇家寺庙、民间寺庙可以在风水的宝地。
——庙会，就是风水宝地同市场经济的产。
【庙会】
中国民间宗教以过年节时的风俗。
中国集市贸易之一，成发自古与当地宗教动有关。集市的产生、存在、演变与老百姓生息息关，具产生年现不可考。