伤筋动骨一天。
在这养伤的一天里，霍森开始梳理自己来到这个的一些疑问。在前，著的当属人哲学三问：
我是谁？
我从哪里来？
我到哪里去？
关于“我是谁？”的疑问，霍森已经大概梳理得差不多了。作文前的一个历史学家，对自己的身份，对那个国家和的历史可以说是了如掌。而来到这个，他首必须要的就是这个身体原本主人的身份——霍余晖。一个从小无忧无虑的男孩，残害逼迫到跳崖，是谁，都不了。母亲说的“是霍家和卫家的唯一血脉神”，按照小王子所说的大山外面一个刘邦的人建立了王朝。不难推断出，现在应该是汉朝。在自己曾经在的那个，霍家就是霍去病家，卫家就是卫子夫家。霍去病还是卫子夫的外甥。可是，那个时是到了汉武帝时，是不是有么偏差？这些问，都是要去追问的问。而关于“我是谁”的问，就是霍森现在要霍余晖的身份，也就意味着，必须要承担这霍余晖的责。找到一母同胞的姐姐，查父亲骤然离的相，这样这个前的“我”和现在的“我”，可以是统一的我，霍森可以和霍余晖正的实现正的统一。搞楚这个问，霍森也就不纠结，至少这个的霍余晖给了他第二的生命，那么去成他应该承担的责，也是对霍余晖的报答。
那么下来就是第二个问——“我从哪里来”。“我从哪里来”这个问复杂。复杂的不是他简单的从哪里来的问，而是他首要搞楚的这个是不是和自己曾经在的那个是同一个。自己的穿，只是时间的逆转，还是间的跳跃。如只是时间的逆转，霍森作为一个历史学家来讲，就是会到了齿轮曾经转到的一个维度，这个维度继续往前走。按照霍金的推论，“我们可以到过去，但不可以变历史”，这个曾经的发过中，霍森是没有办法去变历史的。但是，按照霍森自己的——《历史的齿轮》当中，在到历史的进当中，如自己能够加或是延缓时的一个变化，那么个时的发，就会调齿轮前进的方向，那么历史还是有机会变的。
如是个间的跳跃，霍森天所处的，就应该是前那个无穷平行里的其中一个。在这个平行里，可能和原本的全一样，也可能有所不同。在这里，霍森可以是可以预未来的“神”存在，但是未必是一定能够变这个平行的人存在。
到这里，霍森不仅苦笑了一下，不是穿，还是平行时的跳跃，我一个手无缚鸡之力的人，怎么去变。变的这个法，也就是“我要到哪里去”的这个法，一说。起码，把腿伤养好，了解这个开始。
到这里，看着正在煎药的阿依朵，霍森起身问到：“阿依朵，你们这里有没有可以写字的东和可以记录东的物？”霍森本来问有没有纸和笔的，但是转念一。纸的推广使用是在东汉的蔡伦用多材发明后得以推广使用的。如现在是在汉时，虽然可能也产生了纸，但是纸的质量不好，比较贵。看着云上村这里，未必能够有这个纸的存在。
“这里有纸和笔可以写东和记录东啊！”阿依朵听到霍森的询问，头也不抬的答他。
“你们这里已经有纸了吗？”霍森顿觉惊奇。
“奇怪吗？我们云上村当然有纸啊，我们这里大部分的苗民都会生产纸。只不过比较粗糙罢了！”阿依朵抬起头，看着一脸疑惑的霍森。
“那就麻烦你给我拿点纸和笔过来，我要写点东。等我腿伤好了，带我去看看你们的纸工坊，可以吗？”腿伤未愈，哪里都去不了。虽然霍森好奇云上村的纸术，但是客观条，没有办法去满足自己的好奇心。那就卧床，试试他们的纸和笔如何吧！
没过一会儿，阿依朵就拿着一支毛笔和一叠草纸进来。霍森仔细端详着毛笔，细长的笔身是用云上村遍地都是的毛竹制成。刚长成一米多高的毛竹竹身坚硬的部分，笔身虽然中，但是坚硬笔，实制作毛笔的笔身的好材之一。霍森用手摸了摸毛笔的亳尖，亳毛略微有些硬，大约四分左右的亳毛摸起来会有微微的刺痛感。
毛笔在中国出现的时间比较早。在新石时就在一些彩陶上发现有用毛笔描绘的纹。在殷商的甲骨文上也有残留的朱书或墨书而未经契刻的文字。经过蒙恬，毛笔在汉时，已经有了雏形。但是这个时的毛笔，大多是兔毛的毛笔，兔毛的毛笔，大多比较硬，写出来的字比较细。到了晋朝王羲之时，开始在毛笔中加入狼毛，变原有坚硬的兔毛，让毛笔变得柔软起来，写字的笔锋也苍劲有力。
在前，霍森作为一个历史学家，不仅对历史颇深，而偏爱毛笔书法，喜欢的当属书圣王羲之的字。所以，也就对毛笔有了深的。到此处，霍森抬头看着阿依朵，问到：“这个毛笔的亳毛选用的是兔毛吧？只有兔毛制成的毛笔，会如此坚硬。”