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献帝接到奏章后，颇感赞赏，并升陶谦为徐州牧、安东将军，王朗也被任命为会稽太守，据记载任上干得不错。
后来孙策攻下会稽，王朗被擒，但是不愿为孙策效命，坚持自己乃是大汉之臣，孙策见王朗儒雅，也没有怎么难为他，只是王朗不忍连累其属下功曹虞翻一同受罪，让虞翻回家侍奉母亲尽孝。
孙策最后让张昭劝王朗为其效命，王朗只是不从，孙策只得将王朗流放了事，王朗在这个艰难时期，虽然处境穷困，仍然收容体恤亲友旧属，分给他们的多，从他们那里得到的少，甚有义名。
《三国志、魏书》中记载其“虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。”，也是一个真的汉子了。
后来曹操护持汉室，迎奉汉献帝，以汉丞相的名义征辟王朗，王朗才欣然从命，被任命为谏议大夫，参司空军事。
观王朗生平，其显然并不是曹魏的死忠分子，也不是曹魏嫡系出身，反而是汉臣一系，虽然后来曹魏建立，其备受重用，但也只算是因缘际会了。
所以诸葛老大他们选中王朗此人为切入点，也确实是费煞心思的了，最难得的是王朗除了身居高位外，其还是经学大家，所作的《周易传》是曹魏那边学习《易》经的重要典籍。
王朗博学多闻，校注儒家经典，所作甚多，有文集三十卷，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等书籍，后世还将王朗注解里的思想称为“王学“，是东晋时期的显学，一度压倒郑玄的“郑学”。
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