李勣好了。</p>
随即有传言，说李勣的病是贾平安治好的。</p>
贾平安竟然是名医？</p>
去求医！</p>
可看看贾平安身边的哼哈二将，还未近身就被驱离了。</p>
有人曲线救国去找到了孙思邈。</p>
“确是小贾所为。”孙先生很实诚。</p>
完蛋了。</p>
贾平安才将到兵部就被团团围住。</p>
“贾郡公，为老夫看看吧。”</p>
“老夫命不久矣，贾郡公若是不肯出手，老夫就一头撞死在兵部！”</p>
任雅相黑着脸，“赶走！”</p>
随即官吏一起出手，把这群人轰了出去。</p>
至于那位说要撞死在兵部的官员，第一个就跑了。</p>
“我真不会医术。”</p>
你装！</p>
你继续装！</p>
任雅相和吴奎就是这个表情。</p>
“真不会。”</p>
总不能说李勣是自己吓唬自己吓出来的毛病吧？</p>
为了老李的一世英名，贾平安只能默默咽下了装比犯的恶名。</p>
回到家中，正好遇到了王勃和狄仁杰辩驳。</p>
三个孩子在边上观战，大概是觉得无趣，兜兜把阿福唤来玩耍；老大坚持着，招弟显得兴趣更浓。</p>
“……子曰……”</p>
“非也！”</p>
贾平安听了一耳朵之乎者也，“没事争论这个有毛病！”</p>
王勃习惯性的反驳，“儒学中不只是教授做人的道理，包含万象……治国，牧民，无所不包。”</p>
“但什么都做不好。”</p>
贾平安许久未曾关注这个装比少年了，今日没事，就坐下来给他上一课。</p>
“你要知晓儒学中所有的理念都是理想化的状态，也就是说……那些说法都是往高大上、真善美的方向去走，可对？”</p>
王勃点头，自得的道：“自然如此。”</p>
“可高大上和真善美大多都是虚无缥缈的，我说过人性本恶，你一直去给人灌输这等做不到的理念，你觉得他们会如何？”</p>
贾平安微笑道：“什么都要真善美，都要高大上，人人都做君子。可世间并无君子，于是读儒学的过程便是一个给自己打造面具的过程。初出茅庐时演技不佳，就是装不好，于是时常本性毕露。渐渐的在官场上，在日常中演绎君子这个角色，渐渐的得心应手……”</p>
“那些演绎不好君子的儒者混的最差，而那些把君子演绎的淋漓尽致的，把君子这个面具打造的完美无缺的儒者大多都飞升了。”</p>
“没必要拿着儒学不放，想想汉元帝还是太子时，被儒者熏陶什么仁政，于是便去求汉宣帝……让他少用法家之术，要仁慈……结果是什么？”</p>
“结果不论，那么汉元帝可是君子？按照儒学的说法，汉元帝为了仁政去触怒了父亲汉宣帝，这不是君子是什么？可汉元帝何许人？柔弱，毫无主见……这样的一个人是君子吗？”</p>
王勃不能反驳。</p>
“阿耶说的好！”</p>
小棉袄压根就听不懂父亲在说什么，但习惯性的叫好。</p>
贾平安笑眯眯的摸摸她的头顶，“整日都在琢磨如何做一个君子，如何做一个好人。可世间压根就没有君子，于是儒者就会痛苦……想质疑吧那是先贤的话，质疑就是作死。于是就扭曲了自己的心态，一边说我要做个君子，一边依旧我行我素……心理扭曲之下，这人会越发的变本加厉……”</p>
从宋代开始，儒学横扫一切后，道德标准就成为了评价一个人的所有元素，就像是后世的征信系统一般。</p>
“演绎好君子这个角色之后，儒者便能带着君子的面具去巧取豪夺。”</p>
宋明清的儒者就是这么干的。</p>
“到了最后，追求君子名号越演越烈，他们会把自己变成僵尸，一言一行无不按照圣贤的话去做，不敢有半分行差踏错。乃至于逼迫家人也变成这等僵尸……”</p>
到了后期，为了一个君子的评价，儒者们连面具都不要了，整日把脸板着……随后什么贞节牌坊，什么家中规矩大，老婆孩子不敢吭声……但凡犯错打个半死再说。</p>
“那已经不是一个人，是僵尸！”</p>
“儒学是不错，可不该成为显学。”</p>
这是贾平安的心里话。</p>
狄仁杰不满的道：“儒学熏陶……”</p>
“人需要的是父母亲人的垂范熏陶，需要的是师长的垂范熏陶，需要的是简洁的道德标准的熏陶，而不是以此为业。”</p>
贾平安没好气的道：“咱们就不能学些实在的学问？能让人看清这个世间的学问它不香吗？非得要从先贤的话中去寻找做人治国的道理……先贤当年说那些话时，怕也不敢说自己的话能放之四海皆准。可后来为何变为了圭臬？不过是某些人的利用罢了。”</p>
“你是你。”贾平安说道：“你不是先贤的附庸，你可以从先贤的话中去领悟做人的道理，但你不可把这等道理当做是学问去不断研究琢磨！一个字一个字的拆开去琢磨。”</p>
贾平安拍拍王勃的肩膀，“儒学说做人，他们觉着若是每个人都按照儒学的标准去做人，那这个天下就好治理了，为何？因为人人都是君子，当然就好治理了。可这不现实。”</p>
“学儒学要把自己和禽兽分开，所谓礼义廉耻这些都该学，但不该学的太重，学的太重只会矫枉过正，弄出一堆伪君子。”</p>
“儒学能塑人。”</p>
所谓塑人就是改造所谓的三观。</p>
贾平安说道：“这等观念灌输给学生再好不过了，可还是那句话，不能矫枉过正。”</p>
狄仁杰说道：“你说了一通，儒学可学，但不该成为显学，更不能用儒学来治国。”</p>
贾平安淡淡的道：“汉家自有制度，霸王道杂之。”</p>
一群傻卵非得要说仁者无敌，可你的仁慈得有目标啊！看看蛮清……对内横征暴敛，对外卑躬屈膝，这是哪门子的仁者无敌？</p>
王勃的面色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者们但凡提及王通此人都是敬佩有加。</p>
“若是无儒学，那该用什么来治国？”</p>
王勃反击的角度很是刁钻。</p>
贾平安愕然，“从前秦开始，治国的手段就不断在变，为何不能整理了历朝历代治国的手段，随后进行剖析，择其善者而从之，择其恶者而弃之。”</p>
凭什么非得要用儒学来治国？</p>
娘的，大汉不用儒学强大了数百年，大宋用儒学，结果成了著名的耙耳朵；大明从成祖后用儒学治国，结果成了悲剧；蛮清就更不用说了，腐臭味能延绵千年。</p>
“世间是个丛林，你读史难道没总结出些什么？”</p>
贾平安今日算是给王勃正式上一课。</p>
贾昱在认真的听，但大部分都听不懂。</p>
但阿耶说的很厉害！</p>
兜兜一边听一边和阿福嘀咕，阿福懒洋洋的躺在她的身前，很是惬意。</p>
“从有史册记载以来，中原王朝与异族就在不断厮杀，偶尔能和平，那也是因为中原王朝的强大所致。”</p>
狄仁杰在记录，不时抬头看着贾平安。</p>
“阿耶喝茶。”</p>
贾昱递上了茶杯。</p>
好儿子！</p>
贾平安喝了一口茶水，“但凡中原衰微，那些异族就会冲进来烧杀抢掠，手段残忍的让人不敢置信。为何？因为人实则就是兽类。”</p>
“汉宣帝说过，汉家自有制度，霸王道杂之。这话说得好，何为霸王道？对内王道，对外霸道……不要妄想着对外怀柔有用，当你觉着有用时，多半是因为你此刻自身的地位所致，而非是你的怀柔。”</p>
“儒学要命的是什么？咱们看看前汉，前汉说是独尊儒术，可治国并未用儒术，所以直至崩溃前依旧能压制住异族。”</p>
以后就完蛋了。</p>
“科举的诞生是好事，可把儒学变成科举考试的标准，那是自我阉割的开端！”</p>
以后就开始了自我阉割，恨不能让自己躺平了，恨不能在中原的周围修建一个高不可攀的围墙，随后自家躲在围墙内做天朝上国的美梦。</p>
“史册上的血泪斑斑告诉我们，世间是个丛林，所以不要妄想能用道德、用怀柔让异族归心，在他们保持着尖牙利爪的时候，我们更该做的是震慑。”</p>
千百年来的历史明明白白的告诉了后人：世间是个丛林，林子里全是豺狼野兽，可后人总是觉着老子用仁义道德一定能让豺狼虎豹变成小白兔。</p>
“前汉和大唐但凡遇到强敌，哪怕是不敌也不会气馁，而是默默的强大自己，只等机会一到，从帝王到小吏都会高呼复仇……在高呼声中，匈奴灰飞烟灭，在高呼声中，突厥抱头鼠窜……”</p>
“可儒学能带来什么？柔弱！”</p>
“儒学天生就能熏陶出柔弱的人来，但这等柔弱的气质却被儒家认为乃是君子……”</p>
从大宋到大明强敌不少，可那些即是重臣又是大儒们在干什么？</p>
躺平了！</p>