她说：我心所爱的啊！求你告诉我，你〈良人〉在何处牧羊？晌午在何处使羊歇窝？――我何必在你同伴〈牧人〉的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
在这里书拉密女连续追问了三句，这是确切期盼的心态，她真的好想与她的良人在一起啊！她不断的寻找……
爱情，就是这么美妙――它转眼即逝。
“请你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”我、很想知道，我不断寻找……
“我何必在你同伴的羊群的旁边，…”这里说明书拉密女已经走到了草原帐篷，她在向一个牧民询问她良人的下落，可是这个牧人不认识她的良人。注意：此处的同伴不是真同伴，这是从职业说的。就像我说：你是我兄弟，其实你不是我亲兄弟一样。
书拉密女来到草原询问一个牧人她良人的下落，牧人对她说：我没见过你的良人，也不知道他往何处去了。书拉密女寻找良人就是在寻找她的爱情，当得知没有她良人的信息以后书拉密女久久不愿离开羊群，她希望她的良人能够路过这里――被她寻见。寻找爱情是很苦的事，当你找到你的爱情时它就变成了一生的――甜。
呵呵呵呵！我好想我们家“打字幕姊妹”啊！我想为你去“绣花”，只要你愿意。
6处的最后书拉密女说：我何必在你同伴羊群旁边，我好像蒙着脸的人呢？；此处所说的“蒙着脸的人”是特指古代卖身的女子〈妓女〉，这就是前面说的书拉密女在牧人羊群旁边久久不愿离去，她盼望在这里能遇见她良人路过。此时书拉密女感觉自己如同妓女渴盼男人一样，她好恨自己没能跟她的良人在一起。
此时她听见她的良人对她说：8，你这女子中极美丽的，你若不知道〈我在那里〉，〈你〉只管跟随羊群的脚踪去〈脚印〉；〈你〉可以把你的山羊羔牧放在牧人帐篷的旁边。嘿嘿，书拉密女还很可爱！她一个人牵着自己的小羊羔在女人旁边放牧。其实这只羊羔就是爱情！相当于良人对书拉密女说：放下你的爱情，跟我来。为什么会出现这样的结果呢？书拉密女寻找的就是爱情呀！良人怎么能对她说“放下你的爱情，跟我来呢？”前面书拉密女特别渴慕爱情，她非常盼望她与良人建立爱情，可是这里存在一个问题；良人重要，还是爱情重要？――良人对书拉密女说：放下你的爱情，我就是你的爱情。哇！良人的看见很超越啊，他说“他”就是你的爱情；反过来“爱情”却不是良人。简直就无法想象――良人对爱情的认识比书拉密女还要超越！太美了，美的无法形容……
――我们来回顾下良人对书拉密女是怎么说的，它能够反应处书拉密女在良人心中的形象。前面我们已经知道书拉密女是个农家劳作的女子，她肤色不如城市中的那些女子那样白。8：良人开口就说：你〈书拉密〉这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去〈寻找〉…；简直就无话可说，良人对书拉密女的称赞已经到了极限。哈哈！前面书拉密女用“耶路撒冷城”中的女子来说明自己不如她们，书拉密女用的是一座城的女子比喻自己不如人。你看良人对书拉密女的形容：你这女子中极美丽的…；嗯，无话可说了，真的无话可说了，这个必须是极限的比喻；良人用“天下女子”中极美丽的，在此说明书拉密女在良人的心目中是无法取代的。
良人说”女子中极美丽…”也就是说所有女子之中极美丽的。天下除了男人就剩女人了，呀！无话可说了……
第二句良人说：你若不知道〈我在那里〉，你只管跟随羊群的脚踪去寻找，就能找到我。注意：前面书拉密女对良人只是渴慕盼望，她没有方向，但是现在良人给她指出就方向“你若不知道〈我的下落〉，你只管跟随羊群的脚踪去〈就能找到我〉”；此处是良人给书拉密女指明找到爱情的方向。注意：这里有个“只管”，只管的意思是什么都不要管，你只管跟随羊群的脚踪去。寻找爱情只有这一条路……
那么我们要问个问题，难道父亲、母亲、弟弟、葡萄园〈金钱〉都不要管吗？――哎，呵呵！其实书拉密女前面的小羊羔就是她的爱情，良人对她说：你可以把你的山羊羔牧放在牧人帐篷的旁边。哈哈！书拉密女这时有个选择摆在她面前，良人与爱情选择哪一个？――朋友们，你会选择哪一个？良人和爱情，你要哪一个……
良人对书拉密女说：放下你的爱情，我就是你的爱情，爱情却不是我。
现在有个问题摆在了我们面前，爱情和父母、兄弟、金钱，哪个对你最重要？记住，这是二选一的抉择；一个是短暂的享受，一个是一生的甜美――你选哪一个……
从书拉密女的角度来看，她寻找的是她与良人的爱情，现在良人让她选择说：爱情和我，你要哪一个？――好了，我来给你推论；书拉密女选择的是爱情，她的良人离开以后书拉密女就〈立刻〉失去了爱情，她就没有爱情了。
所以，良人对书拉密女说：放下爱情，我就是你的爱情。――对吗？
爱情是圣洁的，它没有瑕疵！
书拉密女想要得到爱情必须要先放下她的爱情，爱情与良人的选择；良人说：放下你的爱情，我就是你的爱情，爱情不是我；我不存在爱情也没有了，爱情不在了我还在。
啊！哈哈，我们看到良人对爱情的认识真比书拉密女还要深刻，其实爱情的最高级别叫”真爱”。真爱-无私……
――9，良人对书拉密女说：我的佳偶，我将你比做法老车上套的骏马。10，你的将腮因发辨而秀美；你的颈项因珠串而华丽。11我们要为你编上金辨镶上银地钉。
9-11是良人见到书拉密女时的形容和赞美，此时说明书拉密女确实放下了她的山羊羔-爱情，要不然她就不会见到她的良人了。也就是说：书拉密女在父母、弟兄、金钱、爱情和良人之间，她选择了陪伴她一生的良人〈爱情〉。看到没？很奇怪，书拉密女放下爱情以后反而得到了真正的爱情！还记得良人前面对她说的话吗？――放下你的爱情，我〈良人〉就是你的爱情。
9处良人见了书拉密女开口就说：我的佳偶，我将你比做法老车上套的骏马〈高贵〉。前面书拉密女自己形容自己是平凡的跟草原的帐篷一样，平凡无奇。诶呦！书拉密女自己感觉他太平凡了，可是在她良人的眼中她高贵的如同法老王座驾的宝马；真是天上与地下的对比。
在此让我们看到书拉密女在放下父母、家人、金钱、爱情以后――她又得到了她的良人-爱情。
10处，良人对书拉密女说：你的两腮因发辨而秀美〈清秀〉，你的颈项因珠串而华丽。这里是良人见到书拉密女以后才会有的赞美，要不人都没见到怎么知道她的打扮呢？――是不是？
“你的两腮因发辨而秀美”此处是说书拉密女两颊有辫子垂下，“你的颈项因珠串而华丽。”这里是说书拉密女脖子戴有玛瑙石做的项链。如果没有见面这两个形容就不会存在，说明书拉密女放下爱情、财宝、兄弟以后真的见到了她的良人，她的良人还用超常的话语来赞美她“你这女子中极美丽的”；这样发自心中所爱的良人之口，书拉密女心中甜美至极……
哈哈！你用心的看会发现良人对书拉密女的观察很细致，发辨、身材、颈项上的珠串等等，她的良人都看到了。
11，良人说：我们要为你编上金辫，镶上银顶。这里证明良人对书拉密女的观察是超乎寻常的，就是说良人发现了书拉密女美中不足的部分，他要与同伴一起打扮他的书拉密女。用什么呢？――我们要为你编上金辫〈染发〉，镶上银钉〈饰品〉；这里说的是良人和他的同伴要一起弥补书拉密女美中不足的部分。太美了！放下一切和爱情的书拉密女得到了良人无比的欣赏。
下面我们再看书拉密女自己怎么说的：12，王正坐席的时候，我的哪达香膏发出香味。13，我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。14，我以我的良人为一颗凤仙花，在隐基底葡萄园中。
12～14是书拉密女进入良人家中之后景象，书拉密女现在看待良人的眼光已经不同了。
12，王正坐席的时候，我的哪达香膏发出香味。此处“王正坐席的时候，我的哪达香膏发出香味”说的是良人见到书拉密女以后，良人与同伴牧人把书拉密女一同迎进了帐篷。此时大家都欢喜快乐，于是就摆上了宴席庆祝。书拉密女口中所说的“王”特指她的良人，也就是前面说的书拉密女把良人当做自己的国王了。“我的哪达香膏发出香味”这里说的是书拉密女与良人一同坐席，在吃饭的时候有牧人同伴赞赏书拉密女的香气迷人。哪达香膏，哪达是一种树木，它很香！用哪达树的叶子磨成膏状就是哪达香膏，它相当于今天的润肤霜〈香水〉。
注意：13-14是书拉密女此时看待她良人的眼光，前面她称良人是她的“王”表示书拉密女完全乐意服从她的良人。13，我以我的良人为〈作为〉一袋没药〈香囊〉，他常在我怀中。这里书拉密女把良人比喻成贴身携带的香囊，这样良人就时常都与她亲近了。看见没？放下一切以后的书拉密女得到的是甜蜜……
在此得说良人好蒙福啊！能像香囊一样与书拉密女贴身相近。
14，书拉密女说：我以我的良人为〈作为〉一颗凤仙花，在隐基的葡萄园中。这里是说书拉密女把良人比喻成一颗在隐基底〈地名〉葡萄园中的凤仙花。好像不清楚，就是一颗在葡萄园中的凤仙花，它扎眼又滋润生长。隐基底地名，其所处位置是在盐海中部的西半边〈靠海〉，距离希伯伦城只有23公里。这里的葡萄园就是长势肥美土地肥沃；你想一下，在这样土地肥沃的葡萄园中的凤仙花会是什么样子？――显眼靓丽、滋润。
需要指出的是14处的”隐基底葡萄园中”这个葡萄园书拉密女说的是自己，也就是说良人在她身上能够得到滋润。此处也说明了书拉密女爱她的良人胜过了财宝、父母、弟兄和爱情，放下这些以后的书拉密女一点也不觉得后悔。相反她觉得很值得，因为书拉密女盼望找到她一生一世的-爱情。她找到了，书拉密女她找到了，她的良人就是她的――爱情。
需要注意的是：爱情不代表良人，良人才是爱情！如果良人没有了，爱情自然也就没有了。
爱情没有了，良人还在；所以说：良人就是她的爱情……<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>