第二节、张昭之与孔明
——孔明无忠诚可言
张昭之与孔明存在可比性，他们之间最少有四点相同或者相似。
第一、都是托孤大臣，而且托孤的方式相同。孙策对孙权说：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。一文一武，一内一外。刘备对孔明虽然没有明确这样说，实际上也是学孙策的。“托孤于孔明丞相亮，尚书令李严为辅”见《三国志.先主传》。在《三国志.李严》传里说的更清楚，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中护军，统内外军事，留镇永安。”李严就是蜀国的周瑜，军事主管。
第二、托孤的背景相似，都处于“危急存亡之秋”。孔明在《出师表》里说：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这是孔明受到刘备托孤的背景，但我以为孔明当时所处的背景要比张昭受孙策托孤的背景好得多。孔明尽管是先帝“中道崩殂，益州疲弊”，而已是“天下三分”。据《三国志.张昭》传裴松之注引用了《吴书》中的内容可知，当时孙策托孤于张昭的背景是“时天下分裂，擅命者众”，而这是大背景。而当时孙吴内部却是“孙策历事日浅，擅自者众，一旦倾损，士民狼狈，颇有异同”。可见张昭受孙策之托时要比孔明受到刘备之托的处境相差甚远。
第三、其信任度相当。托孤时，刘备对孔明说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而孙吴的孙策托孤于张昭时同样表达了这样的意思。据《三国志.张昭》传裴松之注引用了《吴书》中的内容“策谓昭曰：若仲谋不经事者，君便自取之。”
第四、也就是托孤的对象相近，因为既然是托孤，自然是未成年之人。刘禅自古以来被视之阿斗，而孙权受托孤时也应是个不经事者。《三国志.张昭》传记载，当时是“权悲感未视事”。孙权还处于悲伤之中，未能及时处理公务，再说一个十七岁的青少年，在此天崩地塌之时，又做得了什么呢？
虽然孔明与张昭受主人之托孤时的背景大致相同，但是历史给这两位托孤大臣所下的结论大相径庭。孔明是千古第一忠臣，千古传诵。而张昭呢，早已被人们尘封在历史的记忆里。这对张昭来说，是有失公允的。阅读有关历史文献，张昭之于孙权的辅佐，远胜于孔明于刘禅的辅佐，甚至可以说张昭之于孙权的辅佐，是大公无私的辅佐。相比之下，孔明之于刘禅的辅佐是玩弄权术的摄政。我这样讲，于历史是个冲撞，于现实也是个冒天下之大不韪。因为大多数人不赞同我这种说法。不过我想从三个方面将孔明与张昭作个比较，用历史文献告诉大家这样讲是有事实支撑的。
1、真心实意与抢班夺权。
这一点是要告诉大家，张昭之于孙权的辅佐是真心实意的，而孔明之于刘禅的辅佐，谈不上辅，应是抢班夺权的主政。
先说张昭的真心实意吧！
孙策去世后，“权悲感未视事”。在孙权还处于悲哀之中，无法处理政务时，张昭做了什么呢？张昭率领文武群臣拥戴孙权为主，并辅佐他。为此，张昭做了三件事，这三件事都表现了张昭的真心实意。
第一件事，是做安抚稳定工作。“上表汉室，下移居城，中外将校，各令奉职”。对上报告朝廷，对下是给所属郡县及各级军官下达文书，要求他们恪尽职守，使朝廷放心，地方安心，官员尽心，上下一心，保障权力平稳过渡。
第二件事，是提醒孙权明白天下大势，明确自己的身份，明白自己当下应该干的事。张昭对孙权说，如今大局动荡，盗贼四起，作为继承人，贵在能够继承前人开创的事业，并加以发扬光大，建功立业。您怎么能够卧床不起，悲悲戚戚，像平民那样放纵自己的悲哀呢？
第三件事，是扶上马，送一程，为孙权创设主政的和谐环境。在孙权还处于悲情之中，还无法处理政务之时，张昭整顿军队，排列齐整的阵营，将孙权扶上马，陪同孙权巡视军队。这是张昭在辅政之初，所做的三件事中最紧要的一件事，就是告诉各级军官，张昭辅佐孙权是真心实意的。孙权尽管年轻，在大悲大难之前稳成，是可信赖、值得依靠的君主，以此稳定了大局，奠定了孙权在东吴的统治地位。从此，东吴在张昭与周瑜的同心协力的辅佐下，迎来了新的局面。以上内容，见《三国志.张昭》传。
再说孔明，孔明之于刘禅的辅佐，在托孤之初，也做了三件事。第一件事是封自己为武乡侯。第二件事急忙搬出了左将军府，设立了丞相府的办公机构。刘备在世之时，孔明是没有自己的独立办公机构，只是在刘备的左将军府里帮刘备处理公务。第三件事，兼任益州牧。刘备在世之时，益州牧是刘备兼任的。这三件事，都是在刘备去世不久，孔明辅政之初，接二连三发生的。由此，将刘备的大权集孔明一身，由此，政事无论大小，全部都由诸葛亮做主。由此，也可以看出诸葛亮抢班夺权也太过于急促！以上内容，见《三国志.诸葛亮》传。
二、恪尽职守与越俎代庖。
这第二点，是要告诉大家，张昭之于孙权的辅政是恪尽职守，而孔明对于刘禅的辅政是越俎代庖。
张昭之于孙权的辅政，可谓恪尽职守。所谓恪尽职守，是说作为辅政大臣，张昭明确自己的身份，知道自己应该做什么，不应该做什么。概括起来，张昭之于孙权的辅政，张昭只想议政，参政，不想主政。具体来讲，表现在两个方面。第一个方面，是将相和。将相和是说他和周瑜的职责明确，各自管理分内的事，对于军事上的大事，他积极议政，参政，但不求主政。如赤壁之战，他积极发表自己主和的意见，与周瑜主战的政见水火不容。但张昭表现的是仅仅是议政，参政的兴趣，尽谋臣的职责，发挥作为谋臣的作用，但不干扰孙权的决策。尽管与周瑜这位辅政大臣政见水火不容，但不影响彼此之间尽力辅佐孙权这一大计方针。第二个方面，是真心实意的拥护主帅，还是以赤壁之战为例。一旦孙权支持周瑜主战的政见，张昭就放弃了主和的政见，真心实意地拥护孙权的统治地位。在很多问题上，张昭与孙权的政见相左，张昭还是以思尽臣节，以报厚恩，绝不变心易虑。
而孔明之于刘禅的辅政，与上相反。孔明之于刘禅的辅政是越俎代庖，概括讲，孔明之于刘禅的辅政是无意议政，参政，只想****。具体来讲，也表现在两个方面。第一个方面，将相不和。将相不和是指孔明与李严这两位辅政大臣之间的关系。本来，李严被刘备钦定了的主管军事的辅政大臣，孔明却玩弄权术，剥夺了李严的军事大权，将其贬为平民。这表面看来是孔明的胜利，是蜀国的胜利，是正义战胜了邪恶。实际上是孔明的悲哀，是蜀国的悲哀，是阴谋战胜了愚昧。如果孔明能理解刘备的决策，能相信李严，妥善处理与李严关系，正确发挥其正当作用，蜀国有可能是另外一种局面。从这一点来看，孔明不及张昭。张昭能摆正自己的位置，处理好与周瑜的关系。孔明没有做到，不管是能力造成的，还是品质造成的，抑或其他原因，终因是孔明没有尊重刘备的决策。从这点来看，其忠诚就要打折扣。第二个方面，孔明对刘禅的态度。不是恪尽职守的辅佐，而是大小事“咸决于亮”的越俎代庖了。这是天下皆知的事，无需赘言。
三、真心实意与玩弄权术
这一点是想告诉大家，张昭之于孙权的辅政是真心实意的。而孔明之于刘禅的辅政，只不过是玩弄权术。下面，我们从三个方面作比较。
张昭真心实意地辅政表现在三个方面。
第一、小事不马虎。
自古英雄出少年，少年英雄孙权也有常人共有的毛病，就是爱玩，喜欢刺激。这表现在狩猎上，对此《三国志.张昭传》记载了两件小事。孙权出外狩猎，常骑马射老虎，有一次猛虎扑上来攀住孙权的马鞍。张昭走上前严肃的说，将军怎能这样呢？所谓君主是说他应该善于驾驭英雄，统率豪杰，哪里需要他原野上奔驰，与猛兽比试勇气呢？如果万一被猛兽所伤，岂不是被天下人所耻笑！对此，孙权对张昭道歉，说自己年轻，考虑事情不周全，对自己的行为感到羞愧。后来，孙权还是我行我素，只是对此作了周全的考虑，让工匠制作了有方孔的射虎车，车厢上不加盖，让一人驾车，他站在车厢中射猎老虎。就是这样，也不时有惊走的野兽，常常往车上扑。孙权常徒手去搏击，以此为乐。张昭还是一如既往地上前严词劝阻。
第二件事，作为少年英雄，也爱好喝酒，特别是遇到喜事时，总是和百官一起喝酒庆祝。对此，张昭也是不愉快！《三国志.张昭传》记载了这样一件事，孙权在武昌时，曾登临钓台喝得大醉，他叫人往群臣身上洒水，对他们说，今日痛饮，只有醉倒在台上，才能作罢。张昭对此神色严峻，走到外面坐到车里，孙权派人把张昭叫回，并说，大家一起饮酒作乐，您发什么火啊！张昭回答说，当年纣王用酒槽堆成山丘，把酒灌满水池，通宵狂饮，当时也以为是作乐，而不知道是作恶啊！对此，孙权沉默不语，面带愧色，停止了饮酒。
以上，虽然是日常生活中不可避免的小事，但张昭从辅政大臣的角色去思考问题，做到小事不马虎。从真心实意的角度爱护孙权，做到爱护与关心，严厉教育，耐心引导，使“虑事不远”的少年孙权得以受到警觉，而逐渐成熟。
第二、大事不含糊