重要的遗民诗人，还有归庄、杜浚、吴嘉纪、阎尔梅、钱澄之、屈大均、陈恭尹等。
遗民诗的重要主题，是反映民族矛盾，表现爱国思想阎尔梅、钱澄之、吴嘉纪又较多地反映了当时的社会和阶级矛盾。在风格上，也各有特色。
对于思想进步的知识分子，和一些可能危及清朝统治的思想萌芽，康乾时期的统治者，所以为了维护他们的制度，就采取文字狱的方式，就单单在乾隆年间仅大的文字狱就出现了一百三十件。
此后任就割除不尽，延绵不绝的文字狱运动，消灭了一切清朝统治者认为的异端思想萌芽。
事实上我们如今看来，这是一群无知无能的执政者，挥刀自宫的、系毅然决然的举措。
因为它把自己彻底的陷入了文化与文明的蛮荒黑暗之中。
康熙后期的文士多是在清朝成长的，其身世与明遗民不同。
这时期的诗歌，就不再以表现民族矛盾与阶级矛盾为主，而是致力于艺术技巧的追求，内容以抒情吊古和模写山水为主。
他们避开阶级和民族矛盾，去谈朴实的文化内容去了。既然改变不了统治专横的现实，就展示人类活着的真理真像。
著名诗人有施闰章、宋琬、王士、朱彝尊、查慎行、赵执信等。王士为神韵派领袖。
查慎行诗刻划精工，成就较大。赵执信则比较注重反映现实。
在近代历史上，大清王朝也是各种民间小说体裁出炉的鼎盛时期。
长篇小说在本时期亦放射出特有的巨大的光彩。
《儒林外史》对八股取士的封建考试制度的摧残人才，进行了全面的揭露和辛辣的讽刺，它虽采用夸张的手法，却体现“讽刺的生命是真实“的深刻的现实性。
它的具有独特的幽默感而又兼朴素的语言艺术。
也能做到“戚而能谐，惋而多讽”，富有含蓄性，是中国古代成就最高的长篇讽刺小说。
我们不得不说这个时代出品的《红楼梦》，通过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾府由盛到衰的故事情节，反映了当时官僚地主生活的腐朽与黑暗。
具体而客观的表现了，具有叛逆性格青年的民主思想，与传统意识形态的冲突，揭示了封建统治阶级和封建社会必然走向没落的趋势。
它通过对人们日常生活琐事，和人物内心世界的提炼描写，塑造了一大群具有深刻时代典型范例，而又个性鲜明的人物形象。
其文笔刻画细腻，气氛浓郁，语言优美多姿。
它以思想和艺术的伟大成就，而成为中国古典小说的一座高峰。
因此这一类小说，也是近代网络文化的奠基之石，开山鼻祖。
短篇文言的笔记小说，有纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《新齐谐》等，成就都不及前期的《聊斋志异》。
康乾时期清朝统治者汇集众多专家、学者编修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《四库全书》等大型文化典籍，成为中国宝贵的文化遗产，同时，清统治者毁书亦多，则是一大罪过。
很多就此无法查考的前朝文典，亦是在这一个时期断裂了。
学术技能类文化的凋敝，是康乾时期中国文化的显著趋势。
一个大民族的学术，在任何时候，都是客观社会生活在精神领域的集中体现。与所谓盛世表面繁荣的社会形势不同的是，康乾时期的学术文化表现出与盛世不协调的凋敝气象。
它的繁荣是表面的一种繁荣，军事还是一百多年前草原骑马的一群人，科技不发展，医学不进步，文化还搞文字狱，它身为皇帝其实在后宫人群中在使劲的发展因此这就是康乾盛世，这样现实中体现的一种繁荣，而不是民间技术和科技类的繁荣。
我们只是会错了意而已。