很多如今的汉人，事实瞧不起元代的统治。
这是一种对曾经历史的不了解。他不求解、也很愚昧的个人看法。
我们能穿越历史称可汗，统一草原为蒙元帝国之后。
通过“我”这个角度，为人处世的角度，而不是“他”这个角度，或许了解一个时代，一个背景，会有更深刻的处世内涵。
毕竟人的内心世界，和外在的行为，不一定是完全一样的。
至于有人说：你个我，我看得很不舒服，你能不能换成他，我看得习惯一点。
其实他这种不舒服，是对一种视线的不适应，对各种角度的难以掌控。也是一种不消化。
对各种角度和认知不适应的人，只有一个方式，多去适应。
以前我们看电影是黑白的幻灯，后来才有配音，再后来才有彩色动感电影，有声电影，在后来才有宽屏的电影，3d电影如今5d的都拿出来了。
如果你不适应是不是就停留在最早期的，黑白幻灯电影阶段？毕竟后面还有数百上千的，你不适应，感觉很陌生，不舒服。
我没有强迫症，所以什么书，什么新鲜的事物，我的理解和融入感，代入感很强大
毕竟是人，去适应环境和社会，不是环境和社会去适应你
就像是一双新鞋，也是你去适应它，而不是它将就你换多少双，也是你去适应它的存在。
我们认识世界，认知哲理，还讲角度？这世界是多维的世界。
能看到这一章节的，是真正求知的人，为什么，你自己去感觉。
嘉靖年间提督太监王佐，称武当宫观为“朝廷家庙”。
这说明武当道教，当时已被改造成宫廷御用道教。
因此，明代武当道的主要活动也带有明显的御用性。一为皇帝设醮祈福祝奉。
为何一种宗教，会被一个时期的统治者利用到这种程度，其实它们太缺少文化内涵，它们社会一群无知的统治者，需要这种道教的文化氛围。他们急需要了解民众的心态，不得不接受宗教的信仰熏陶。
从我们如今的角度来看，它是在用知识，一种信仰，去填补无知的空白。
为什么儒家思想的核心，要“尊师重道”。道，其实之前很多解释是被弯曲的。道其实就是自然科学，宇宙大世界的存在理论，它包罗万象，我们人类的存在也蕴含其中。
明朝廷规定“所有本山宫观，每遇万寿圣节设醮颂经七日，千秋令节设醮颂经五日”。
“玄帝冲举、圣诞”及其它重要道教节日也，要建醮。
建醮时用道士多者上千人，少者几十人。
道教的存在，另一个工作任务就是为皇室篆写道符。
世宗嘉靖年间，多次选取，精通符法的武当道士进京书符，或在武当山书写好后，派官员亲自送去，进贡皇室。
这玩意，系皇室用宗庙祠堂，小心的用香火供奉起来的，可见其地位之崇高。
所谓的高、大、上，即是从这里开始。
高、是信仰为高，大、是民意天意为大，上、事实上就是指一种重视，要摆在上面一点，位子要高一点。它是这样的高大上。
这是一种对知识，对其信仰文化的供奉意图。
至于现代人搞出来的一套高大上，我姑且以为，是他把自己吹捧得很高，自以为高明、地位也很高、卑劣手段很高，最终他系氏族集团老大，他财大，气势大，走到哪里都是体现一种大气，至于他想“上”，我就不说了，毕竟官位和女人，他都想上。它是这样的高大上
至于道符目。其内容有保安宫寝、驱虏驱妖、祈晴祈雨、祈雪辟瘟、禳火退水等数十种，共计三十余万道张。
可见其玩意还是成系统的，不是乱来的。
道家还为皇室进贡仙品。从永乐三年直到明末弘治年间除外，武当山每年都要向朝廷进贡鲜笋、骞林茶、九仙子、隔山消、黄精、榔梅等仙品。
皇室由此除了历朝书籍外，各种摆件也由此而来，愈来愈多。
道教的日常功课也为皇室祝厘。
明帝送到武当山的道经多为单行本，命道士“晨夕捧诵，祝厘皇图巩固，国泰民安”。