虞伯近臣南宫断与西门半甲侍奉左右，前者托举象征天子威严的平天冠，后者怀抱占卜吉凶的龟甲，只待东郭五弦宣读手里木牍内容，表示那位自缢明堂的天子少康愿意禅位让贤，平稳完成王权更迭，也好不再动兵戈。
东郭五弦展开木牍，面色大变，其上寥寥五个字。
“虞侯弑夏君。”太史伯阔步入明堂，惨笑一声，持刻刀自刎。
虞伯勃然大怒，抬手去接平天冠，他并不在乎王权更迭的方式，他只在乎加冕为王，从此，顺者昌，逆者亡。
虞伯股肱之臣南宫断权衡利弊，公正谏言：“天下初定，民心未归，恐怕对王上多有揣测，史家之言胜过悠悠之口，非禅让完成王权更迭不可。”
献鼎之臣东郭五弦弯腰捡起太史伯遗落刻刀，道：“虞侯，老臣愿为史官。”
谏言之臣西门半甲哂笑一声，道：“东郭大人想越俎代庖，恐怕不妥，史官讲究一脉相承，有子孙传子孙，无子孙传兄弟，无兄弟传弟子。”
明堂门口有人手握空白木牍，被虞人武卒拦截住，有些惊恐。西门半甲与虞伯细声说道：“王上，那位是太史仲，我父亲曾为他摸骨，称其骨子软。”
虞伯挥手示意虞人武卒放太史仲进来，又授意南宫断口头传述：“少康无道，对内劳民伤财，对外穷兵黩武；虞侯有德，上承天意起兵，下顺民心覆夏。”
太史仲秉持刻刀，端正虔诚刻字时，想起先生南史教诲，所谓史官，公正如羊，存正舍曲，去伪求真；又想起先生将史官刻刀托付给西门甲，西门甲为兄弟三人摸骨，大哥骨子硬，三弟骨子傲，唯有自己，骨子最软。
最后一笔落下，太史仲正衣冠，直脊梁，面北二路。北是明堂，天子坐明堂，天子死明堂！
“夏历七十四年，春三月三，虞侯弑夏君。”言罢，太史仲撞柱而亡，血染木牍，字迹分明。
太史叔跳下石羊背，走了几步，见子修亦步亦趋，笑道：“不必送了，你要的东西，放在草堂内，去取吧。”
子修咬牙问道：“非去不可？”
“小季，天下兴亡，多少人奴颜屈膝，总得有人站着吧，”有卑微史官，握贫贱刻刀，以倨傲姿态，陈慷慨之词，“宁溘死以求正兮，岂能为苟活而歪曲！”
“臣死夏君！”斯人已逝，徒留余音回响。
这太史一门三子哪。
卑微史官可记史，贫贱刻刀不可改史。历史，由胜利者书写，南宫断以虞王朝史官身份记载：
国之将亡，必有妖孽；妖妃池鸯，蛊惑少康。纵情声色，遨游酒池；吆喝犬马，獠猎夏山。少康无道，天下苦矣；少康无道，天下伐之。
国之将兴，必有祯祥；祥瑞鹿蜀，亲近虞侯。镇守西陲，抵御二狄；上承天意，下顺民心。虞侯有德，天下幸矣；虞侯有德，天下归心。
虞伯终于如愿以偿戴上平天冠，“侯”字去掉，换一个“王”字，再择良辰吉日完成封禅大典，“王”字可更为“天子”。
从此，日月所照之地，皆为虞土；五谷生养之民，皆为虞臣。
西门半甲不合时宜说一句：“王上，夏人史官犹存。”
东郭五弦怔神，夏人史官犹存？谁呀？他忽然面色苍白，再不顾两朝柱臣难堪身份，质问道：“西门半甲，老太史南史退隐多年，你何必赶尽杀绝？”
“东郭大人这是陷我于不仁不义之地呀，天下谁不知我父亲与南史大人情同手足，乃是患难之交，”西门半甲似笑非笑，朝虞伯拱手，道，“王上，臣下有个不情之请，若是南史大人不来，留他安享晚年。”
“报！”有虞人斥候策马赶来，与南宫断细语几句。
“南山南史，渡河而死。”南宫断陈述之际，察言观色，有人掩面叹息，有人幸灾乐祸，有人无动于衷，神态微妙，各自不同。
其实，南宫断还有一句没说。
南山老妪哀歌：“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。”