邓曼未亲临军前，却能莫敖屈瑕可能会从无败绩而骄傲自满。而且从实际况来，斗伯比的本不是要楚武王增兵，而是请楚王政固本，化对将领的醒监督。
这段话，说了邓曼夫人能够从大臣的议中透过现本质，且醒楚武王应视如何理国家、理人民、约束大将。
在这里，邓曼首阐述了国之，民众是本。国家需要信于民，国君要以身作则，要让官员是德、是耻辱，要对他们有监督，赏罚分。
要的，是要在官员的识中，植入一种忧患敬畏识。这种国统兵之，在现都是非实用的，在两千多年前的春秋时，那是多难能可贵！
熊本就不是一个糊涂虫，他听邓曼夫人这样一说，马上醍醐灌顶，幡然醒悟立马派人前去追赶屈瑕。令人遗憾的是，终还是晚了一步。
伐罗之战，屈瑕骄傲恣，不听大将斗廉劝谏，终楚师大败，屈瑕自杀，其他将领自囚禁等候发落。
熊悔之莫，他认为这是自己的过错，把将领们都赦免了。这里我们也可以，按楚军的军规，本来这些将领都将问责甚至杀，这样一来，楚国一时间将损失多少有经验有能耐的将军？
如没有邓曼这一番进言，这样的悲剧可能要发生，这也势必让楚国的崛起之多了许多的坎坷。这，是邓曼夫人的过人之处：屈瑕之心，他可能会因骄而败；也熊之心，他会因会赦免这些战败的将军。
屈瑕是楚国著的将领，多对外征战得胜，他还是楚武王和邓曼的长子。痛失爱子的邓曼，没有因而颓废，用心照顾着屈瑕的家人。到后来，楚国有一牛人横空出，他便是屈，这屈生，是屈瑕的后。
邓曼继续导着自己的二个儿子，他便是后来的楚文王。这里我们不多说了。
元前元前690年，楚武王准备亲自出征讨伐随国。出战行斋戒前，楚武王心儿老觉得慌慌的，就去找精神支柱夫人邓曼：“余心荡。”就是“夫人，不谷心里有点闷得慌。”
于是，史记载了邓曼这一番确定自己成为当时春秋江湖智慧女王地的高端释。邓曼心里一阵酸楚，幽幽叹了一声：
“大王福禄将尽矣。所谓物盛必衰，日中必移。盈而荡，天之也。这出征，愿军队不要失败，大王不要在战乱中出事。如那样的话，就是我们楚国的福气了。”
这话一开始有些难以理，觉得这个女人心肠好冷：老有病，不去劝他弃出征，而说些貌似风凉的话，甚至容易理为心怀不轨诅咒君王。