风允不以《仪礼》《周礼》为器,决定先以《周易》为道后,在打开《大庭三十六卦》时,却微微一愣。</p>
“不以《周礼》为器……器?”</p>
“何为器,原来是如此,这就是尊礼。”</p>
风允懂了……什么尊礼,这礼只是一个规则,是阶级统治的规矩,只有他还傻傻地在礼之下犹豫。</p>
“礼就是规则啊,我一开始就清楚的,怎么还会迷惘!”</p>
既然是规则,是工具,那风允何不在规则内用此工具,完成自己的道。</p>
“明知山有虎,偏向虎山行,若是无故去,其肉虎也鄙。”</p>
“虎山之行或是指勇猛无畏之人,或是指莽撞无脑之人,但都可以说是不按规则行事的人。”</p>
“若是按照规则,不去触动虎须,借助虎山的资源成长自己,成为山中另一虎时,就有了与之掰腕的力量。”</p>
一山不二虎,风允很清楚,但首先他得成为虎,而不是一只狐假虎威的狐狸。</p>
在风允看来,现在的士大夫诸侯,就是狐假虎威的虎,也就是依靠礼来作威作福。</p>
“可惜如今我弱小,也只能为一狐狸。”</p>
风允的心态变了,此时若是再处理武正士与自己侄儿求情的事情上。</p>
他不会当面反驳宗伯对武正士的刑罚,而是在周礼的制度下,让武正士成为奴隶,以奴隶身份抵消断手惩罚,再买下奴隶,给予他自由身。</p>
这就合乎礼制了,宗伯也只会觉得他懂礼,已经会利用礼为自己想做的事情,进行谋划。</p>
而面对侄子求兵书上,风允也不会直接应允,而是以资其成为自己的内幕之臣,再谈兵书,作为培养门客的行为。</p>
而非因为亲情而援助兵书,打乱了礼制中暗藏的规矩,让庶民识字已经是极限,再让其读兵书,这对士大夫来说可不是什么善事。</p>
除非这个庶民是士族培养的门客,是士族的资产,这就合乎礼制了。</p>
……</p>