武正士惹恼宗伯,违背了礼制规矩,风允当面求情,这是为仗义。</p>
家中兄长遗子求兵书,风允思其恩而允之,这是为仁义。</p>
仁义仗义,在这大周,墨家儒家未出之时,却是古怪。</p>
仗义者,多是游侠之辈。</p>
而仁义……大周讲礼,虽然有亲属关系,但更多是士大夫之间,庶民间连姓氏都少有,何谈亲属,何谈仁义。</p>
何况再看士大夫,这亲属间的仁义也有礼来约束,天子的儿子只有嫡子是天子,其余是诸侯。</p>
诸侯的嫡子是诸侯,其余是大夫……</p>
如此循环,不是嫡系的后辈,终将沦为庶民。</p>
亲属的仁义,只存于礼制当中。</p>
风允这一脉也是这般,虽是风氏,但他因为这嫡长子继承制的降爵制度,只是庶民。</p>
随即,天子也不会亲近庶子,任由其亡。</p>
这也是周礼的核心。</p>
毕竟,天下可封的地有限,不可能无限地分封,而人是不断增长的,此消彼长下,必定会造成不稳定的局面,随即,爵位的降低,能有效抑制这一点。</p>
而嫡子继承制,在这三妻四妾的时代,又是稳定继承的利器,遏制了后裔残杀的局面。</p>
现在的每一位诸侯国的王,甚至是带有祖上荫蔽的士大夫,都是嫡子,是嫡子继承者的产物,他们自然会拱卫周朝的礼制。</p>
对于风允这种亲近身为庶民的侄儿,竟然用自己的利益来为其换取机会的行为,实在是不符合周礼。</p>
虽仁,但不合礼。</p>
所以宗伯说风允有游侠之气,小善之心。</p>
尊崇周礼,才是大善。</p>
而宗伯这个尊礼的人愿意为风允开后门……</p>