冯过这一问顿时让资云愈发兴奋起来，这种情绪可归结为“八卦心理”。
“东京的说唱曲艺主要有说书、诸宫调、说诨话、小唱、嘌唱、叫果子等。譬如诸宫调，其实是一种比较高级的说唱艺术啦，以唱为主，唱词是将多种宫调连套演唱，表演一个故事。将单一的宫调发展为说唱结合的诸宫调连唱，是诸宫调创新的特色，再配上不同种类的乐器，很有味道哦。说诨话即趣话、笑话，是一种诙谐幽默的说唱伎艺。它不仅有散文说白，还有韵文的长短句可以咏唱。嗯，兖州张山人说诨话造诣颇深，独步京师。嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与叫果子、唱耍曲儿为一体，本只街市，今宅院往往有之。嘌唱弟子属张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等较为出名。另还有唱赚、合生、猜谜等多种形式，可谓百花齐放。此外还有说书、小唱、杂剧、傀儡、讲史、小说、散乐、舞蹈、影戏、杂技等，且不一一细说了，光说说这小唱吧……”
资大公子显然是资深玩家，说起勾栏伎艺来如数家珍：“小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱。与四十大曲舞旋为一体。唯慢曲、引、近则不同，名曰小唱。须得声字清圆，以哑筚篥合之，其音甚正，箫则弗及也。慢曲不过百余字，中间抑扬高下，丁抗掣拽，有大顿、小顿、大住、小住、打掯等字。真所谓上如抗、下如坠、曲如折、止如槁木；倨中矩、句中钩，累累乎如贯珠之语，斯为难矣！”
他这摇头晃脑、声情并茂地说了一大通，冯过也算是听明白了。
大定也流行“好声音”。崇宁二年，汴京举办了“好声音”选拔赛，分为两组。
第一组是“小唱”选手。小唱属于雅唱，姐们的唱词要玩高雅的，比如“慢曲”、“曲破”，类似那世的美声唱法。选手载歌载舞，自个儿用手或拍板打节拍，旁边的乐手用觱篥、龙笛、笙伴奏。选手要唱出雅调，“声音软美”，节奏徐缓，一板三眼。
结果李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四一路过关斩将，冲进小唱组四强。其中李师师独占鳌头，代表唱《少年游》、《兰陵王》及《大酩》、《六丑》，均是周邦彦友情作词的，这曾让官家也极度眼红。
第二组是嘌唱。嘌唱就是通俗唱法，唱歌曲，唱曲儿，唱小令。用鼓板伴奏，急管繁弦，活泼恣纵，就像今天的《辣妹子》、《过年好》之类，热闹，俚俗，老百姓喜欢。汴京的嘌唱代表是张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等，杭州的嘌唱代表是施二娘、时春春、时住住、何总怜、白大鼻、葛四、徐胜胜、朱安安、陈伴伴、余元元、钱演奴等。
众乐乐不如独乐乐，一些官员、文人干脆搞起了包养。比如仁宗宰相韩琦，家有女乐二十余辈，欧阳修有歌ji八九姝，苏轼有歌舞ji数人，王黼有家ji十数人。
嗯，这么说吧，若论大定娱乐圈谁最红？顶流之王非李师师莫属也。
李师师摘得好声音桂冠后迅速窜红，有关其身世第一时间被众网友人肉出来……咳，就是这个意思吧，不论在哪个时代，成名就代表着没有隐私可言。名人需珍惜羽毛，切莫行差踏错，否则是要脱粉滴。
她原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做王师师。在王师师四岁时，父亲因罪死在狱中。她因此流露街头，经营青楼的歌妓李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，因此落入倡籍李家，并随其姓，改名为李师师，并教她琴棋书画、歌舞侍人。
其实，她天生一副美声唱法的好嗓子，加上养母的悉心指点，不满十五岁的小孩，就已经是“人风流、歌婉转”，在汴京各教坊中独领风骚，高树艳帜。
张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云：
“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。”
是时，李师师才十二岁。张先已是八十五岁高龄，秦楼歌坊中又多流传他的词作，年老望重，由他专为李师师创作新词牌《师师令》，如同著名音乐制作人要捧红一歌坛新人，自然毫不费力，何况李师师本身也灵心慧质、能歌善舞。