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第二十三章 心理之道(1 / 2)

鼎定河山 品涩居士 更新时间 2022-11-04

 我太难了啊……

并非是昏昏欲睡,哲学,往往是从心所欲,晦涩难懂,若非谙晓个中核心,难免会听得个云里雾里,不知所以然。

当然,不明觉厉嘛,会俘获一批崇敬者,甚至是奉若神明。

场中士子未见得就能全盘理解接受心学夜话的核心思想,但都作凝神聆听状。

好在,此次文会的一应内容都会被刊印成册,届时会在各大书坊铺货。接手此事的便是冯氏名下的“吉阳书局”。

作为文风鼎盛的信州,各县城的大小书坊得有五十余家,最有名的是“一品阁”。

这“一品阁”在民间还有个别称,叫做“皇家书坊”。顾名思义,乃是常氏产业。

朝阳常氏,庞然大物也。

话说四百多年前太祖常威于信州兴兵,历经十年推翻秦楚政权而代之,大定王朝登上历史舞台。

这四百余年来,常氏所在的朝阳不断繁衍子息,到而今已逾万人,圈朝阳方圆三十里而成“诸侯国”。

当年太祖打下诺大江山后,定都金陵,正是一人得道鸡犬升天,本族一跃成为皇族。直系族亲自是搬至京城居住,但更多的则留在了朝阳。经过这么多年,按照民间说法,朝阳常氏与京中常氏早已出了五服,算不得正经亲戚,但再如何也是本宗,名面上仍是皇族。

太祖雄才伟略,但身居皇位,为固皇权,所虑多矣。

登基初,上曰:“人生如白驹过隙,所欲富贵者,不过多得金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权,择使好田宅市之。王翦、萧何所以免祸。为子孙立永久之业,多置歌儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年。君臣之间,两无稍嫌,不亦善乎?”皆再拜曰:“陛下念臣及此,所谓生死而肉骨也。”明日,皆称疾,请解兵权。

此乃“杯酒释兵权”,定太祖常威为了加强中央集权,避免下属凋领起兵篡夺新生政权,通过酒宴方式,威胁利诱,要求高级将领交出兵权的历史事件。

国朝之初将兵权收归,自是体现皇权的常规操作,但经过数代帝王的统治后,又出现了其他问题,如三冗危机,如宗室问题。

被收录到玉牒,也就是大定皇家档案中的宗室子弟,元武年间共有五十八人,到了靖安时期增长至一百二十人,到了宁德时期增长至一万九千人,到了景泰时期突破了八万人,崇宁初更是逾十万之众。要知道,这还只是被收录到玉牒上的皇室成员,不包括那些未被收录的底层皇族。

其实在正和时,各地方官便发现了一个可怕的事实,那就是本地的财政收入,已经无法供养那些居住在此的常氏皇族。

如同那个时空的大明王朝一般,大定王朝亦是实行“就藩制”。

太祖的行事作风狠辣无情,对自己治下的子民、大臣不留情面,唯独在自己的子孙面前,常威的表现呈现出巨大的反差。为了让常姓子孙活得更好,常威可谓是费尽心机。

建国未久,还没来得及论功行赏,常威便将自己的儿子们分封出去,连他年仅一岁的小儿子都不例外。为了让自己的子孙高人一等,他规定常氏子孙不受普通例律的约束,地方官府亦无权管制皇族。亲王的宅邸、衣着和车马,只比皇帝低一等,不论官爵,只要不姓常,遇到常姓王就必须行跪拜礼。

一名亲王,一年可以领到一万石俸禄,比宰相高七倍,这还不包括土地收入和其他封赏。为了让皇族子孙过上优越的物质生活,常威规定皇族可以不用从事任何生产工作,只要是与自己有血缘关系的常氏子孙,即可享受国朝优待:

超过十岁,每年都能领到一笔固定的俸禄,婚丧嫁娶均由朝廷操办。

这难怪时人会做出这样的感慨:“我朝亲亲之恩,可谓无所不用,其厚远过前代矣。”

但皇帝们在保证自己过着奢侈生活的基础上,又极力强化集权统治,限制藩王手中的实权。为了防止藩王作乱,明宗皇帝不得不拿出“杀手锏”:“二王不相见”。这是什么意思呢?就是让藩王们终生不得碰面,以防止他们暗中勾结笼络,篡夺皇权。

而由于藩王养尊处优,无法从事生产劳动,且没机会从事生产劳动,所以他们想要增加收入,只能通过一种方式,那就是钻优待政策的空子,多生孩子领取国朝补贴。多生一个孩子,国朝给出的补贴便多了一份。

随着宗室成员的暴涨,朝廷当时处于尴尬的地位,因为供养不起了。诸如河南一地,存留米八十四万三千石,而当地宗室禄米就需要一百九十二万。

“二省之粮,犹不及供宗室禄米之半。”

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