到了这里，我想有的读者还是没有看出其中有什么相似之处，那么我现在就为大家分析一下：
李承乾身为东宫太子，孙悟空生于东胜神州花果山，这一点可以说的过去。
李承乾在东宫奢华纵欲，孙悟空在花果山逍遥自在，这一点有点像。
李承乾身有足疾，据说是从马上跌下来的，孙悟空在天界的职责是养马的‘弼马温’。
李承乾身有足疾，所以走路不稳，孙悟空也只能驾‘筋斗云’。
“承乾“一名当为唐高祖李渊为这个皇孙亲赐，‘齐天大圣’一名为玉帝授权，也符合。
唐代的‘梨园’，原是都城长安的一个地名，《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。蟠桃园是玉帝王母蟠桃会中蟠桃的产地，王母娘娘的圣诞要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙，众仙也将受邀赴宴作为了一种荣耀和身份的象征。李承乾身为太子，整个‘梨园’都归你管，孙悟空身为‘齐天大圣’，整个蟠桃园都归你管！也符合吧！
李承乾起兵逼宫，结事情败露，孙悟空大闹天宫，结果未成，也说的过去。
李承乾在唐太宗保全下，被判充军到黔州，孙悟空在与如来佛的斗法下输了，被压五指山。基本结局也差不多。
李承乾宠幸一名“美姿容，善歌舞“的太常乐人，并称他为称心。唐太宗闻之大怒，将称心杀死。李承乾非常伤心，在宫中为自己死去的男宠立室，让宫人日夜祭奠。李承乾在宫中为称心树冢立碑，并赠予官职，并经常为称心而哭泣。孙悟空终生没有谈一个女朋友，也没有一个女朋友喜欢，初吻虽说是给了那老鼠精，也只不过是逢场作戏，想要打探出妖怪的底细，唯独和那六耳猕猴说不清，道不明。那假悟空，无姓名，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。二人兵器也有些古怪，一个是如意金箍棒，一个是‘随心’铁杆兵。无语！
前面是从历史中的人物中筛选，用逆向的思维去还原孙悟空这个虚构人物，仅仅是作为一种猜测，不求认同。其实，作为孙悟空的人物原形，本人还有两个备选人物，一个是齐王韩信，一个是春秋四大公子之一的春申君。为何会这样认为呢？主要是从大闹天宫的角度来看的，当然，我本人的意见是吴承恩先生在写作本书的时候是以李承乾为主要原形，但是也有韩信同春申君的影子。下面就将韩信同春申君的简介说一下。
韩信(约公元前231年-公元前196年)，汉族，淮阴(原江苏省淮阴县，今淮阴区)人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。