另外，我们再来看看太极拳的十三势，之所以称其为太极拳，是因为太极拳十三势完全合乎太极八卦五行图。手法上的四正：掤、捋、挤、按与八卦图中的坎、离、震、兑四正方相合，属阳；四隅：采、挒、肘、靠与八卦图中的乾、坤、艮、巽四斜角方向相合，属阴。步法上的进步、退步、左顾、右盼、中定与金、木、水、火、土五行相合。一招一势，均不外乎阴阳，所以命名为太极拳。弄清了太极拳的刚与柔、阴与阳，也分晓了太极十三势的五行八卦含义，也就对太极的概念有了一个比较立体的印象了。这叫以有形化无形，以太极拳解太极之奥妙，所以我说太极拳虽然不是太极，但能帮助我们认识太极、了解太极，太极的含义可见一斑。
四人闻此含笑点头，特别是周公，除了点头又略显惊讶之色。在人类社会的发展历程中，我们中国人从远古走来，历经三皇五帝，承袭夏商周代，每一朝、每一代都是在奋斗中蹒跚而过，面对不可知的大自然，忽而狂风大作，忽而雨雪交加，偶而还伴有天塌地陷、洪水涛天。我们的先民们，面对强大的自然环境，唯有以一份虔诚之心，祈祷圣灵，佑护生民，让人类能更好地繁衍生息。什么时候开始了战天斗地，置天和地于不顾了呢？周公对这个问题当然是很少考虑，或鲜有认识。尽管社会发展的车轮不会停止，但总不会天地颠覆、黑白交换吧。但是你看看现在的子孙们，未来的吉凶尚难以预料，不去研究将来，却把重点放到了过去，过去的世界是个什么东东，谁又能知道？再说知道了也已经过去了，又有何益？哎，我的天！
孔子老先生在想什么呢？孔子对太极的了解自然比周公要全面的多，除了天一道长以太极拳喻太极讲出了一些太极的要义，但有一个重要的东东他没有讲，那就是“数往者顺，知来者逆”的道理。
高文化对太极拳过去知之甚少，多是在公园里或体育场和大众一起比比划划，凑个热闹。今天听天一道长以太极拳论太极的解释，甚觉新奇，免不了又要问这问那。所以天一道长话一落，高文化就迫不及待地问开了。
太极拳的十三势，其中有掤、捋、挤、按与采、挒、肘、靠，你能单独讲一下并演示一下吗？
天一道长说，这有何难？你说的掤、捋、挤、按与采、挒、肘、靠也叫太极八法，或太极八劲，是这样子的。然后把太极八法一一演示给几个人看，并且一边演示，一边讲解，最后说道，太极拳因其外形圆柔，攻防合一，所以常常能毕敌与无形，其威力有让人难以想象的厉害。在此我想说一说“混元太极拳”。混，取万物万象之意；元，为初始根本之意。初听此名，不是太极就已胜似太极了，可谓得太极之真妙了。混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓，直接表达了太极拳的内涵真义。即以心意为指导，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，柔为体，刚为用，刚柔相济，体用结合，经太极十三势的体用修炼，达到内外合一、混元一气的上乘功夫。在修炼内容上形成了“内外俱炼，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”的练功原则。混元太极拳将养生与技击两方面有机地统一在一起，既有极好的养生保健作用，又有极强的技击防身功效。
这时老耿忽然插话道，拳以功为本，功以拳为用，拳功一体，体用兼备，真正体现了太极拳的内涵真义和原本练法。
说到此，老耿和天一道长四目相视，随即仰天大笑。可以看出两人是心有灵犀了。高文化则似懂非懂，但也无比钦佩。再看周公和孔子，两人虽已对太极的概念有了些认识，但却也并非完全赞同，特别是孔子，似有千言万语，但欲说又不便开口，看看周公，老祖宗似也难以完全认可。天一道长观察到这种情况后说到，本来我们是想通过太极拳说太极的，现在反而对太极拳说不到头了，不妨咱们回屋里说话吧？
四人一听都说好。欲知周公和孔子有何言论发表，请看下回。