在潜入姑苏城外三十里左右的燕子坞中，找那武功秘籍数量远胜少林寺‘藏经阁’的‘还施水阁’，对姑苏慕容盗来的大量武功秘籍来一个‘以彼之道，还施彼身’之前，准确估计‘北乔峰，南慕容’的武功高低，并不只是在闹着玩。</p>
说心里话，秦朝更想要准确估计‘逍遥三老’的武功高低，听不惯‘三十六洞，七十二岛’众高手挂在嘴边的深不可测，只知无人是天山童姥一招之敌。秦朝会认同吗？</p>
不。明知深不可测都要测一测，不然心里会不安。</p>
不得安宁，安宁不得。</p>
不安就不安，现在可以安得下心来才怪。别人摸不清自己的底，也一样会心里不安。武林人士习惯争夺江湖排名的危害是很巨大，但最巨大都不及没排名可争的危害巨大。最怕既不是排名高了，也不是排名低了，而是排不了。</p>
拿‘北乔峰，南慕容’和‘逍遥三老’比，都快不像是同一个世界的人。</p>
心中一动，不由想起，自己原来也不是这天龙世界中的人。感觉最怎么匪夷所思，不妨暂且全盘接受。然后自己安慰自己，存在即真理。如果这样别人都还可以摸得清自己的底，不得不怀疑，那不像人的家伙是不是已经修炼成仙、立地成佛？否则怎么可以如此肯定自己的来历！怀不怀疑都希望那家伙快点飞升，然后不再属于同一个世界。</p>
现在不论穿不穿越，自己都摸不清自己的底。所以，自己心里一样没底，一样不安。</p>
自己都没底，自己都不安，别人有没有底，哪还管得了。自己说最多都没用，别人还要来摸底，怎么办？好久没想中原‘供奉堂’的特级高手了，故意不想，知道想多了没用。又不得不想，那可以比想‘北乔峰，南慕容’还有用。更想知道的是，在‘供奉堂’高手之上是什么高手。自己对别人都这般好奇，哪还好意思怪别人对自己好不好奇。</p>
供奉堂之下，自己知道西夏最有名的是‘一品堂’。知道大理明面上是由‘善阐侯府’主持，位于攻势，占据上风。暗底下是由‘镇南王府’掌握，位于守势，落在下风。</p>
得民心者得天下。</p>
‘善阐侯府’最有权有势都不会傻得明着造反，因为那样只会为他人做嫁衣。历史上早有明证。当年奸臣杨义贞谋国，高家正是凭着锄奸除逆的大功趁势而起，高智昇成了大理国忠臣良将的最佳代表。但若可以被权势顺利推上皇位，不战而胜，会拒绝吗？</p>
那会是段家自己人不争气，大部分人不会怪他高家不忠。如此说来，高家代替段家是人心所向。取代段家是顺应民心，不取代是忠心耿耿，一样得民心。进可攻，退可守。</p>
延庆太子流落江湖，得名‘天下第一大恶人’，江湖上，大理段家的名声正一落千丈。朝中，段家不但不敢动高家一根毫毛，还要继续将高家当忠臣典范对待。大加封赏，以安人心。另一方面，夸不起段家的武功，便大讲段家的仁慈。最仁慈的代表无疑是段誉，说不想伤人，怪武功杀人，连与丐帮‘降龙二十八掌’齐名的‘一阳指’都不肯学。</p>
直至武功越高越不肯杀人的秦朝出现，发现已经没必要坚持不学武。</p>
保定帝找段誉，劝说道：“你武功不如对方，挨打不还手已甚为难。倘若武功胜过对方，能挨打不还手，更是难上加难。杀不杀人也是这道理，你自己看着办。”说是说‘你自己看着办’，但他会听不懂伯父的言下之意吗？别怀疑他智力不高，《易经》他都可以读得如痴如醉。但可以说他是书呆子，以十九岁之龄便已经通读万卷书。</p>
被埋在了书堆里，他还有什么空闲可以用来学武？学不好不如不学。</p>
宁为鸡口毋为牛后。秦朝大笑，骨子里在这方面大家都是同一类人。</p>
不过与那些被权力腐化至骨子里的人不同，更多像逍遥派一样追求个人逍遥自在。包容百家，兼收并蓄。从理念方面这么说，与逍遥派武功最相配的不是段誉，与他更相配的应该是《御女心经》。想通了这一点，秦朝的心功随之立起变化。值得一提的是，这次比上一次变化还大。但从心功的境界来讲不算突破，仍旧是属于第一层的范围之内。</p>
段誉与逍遥派武功的契合度不可谓不高，在这方面，书中还有一人绝不在他之下，那人便是天台山止光禅寺的智光大师。他是秦朝内定的最佳徒弟人选，可以传授他北冥神功，不过还必须有一个前提条件——年龄年轻三十岁。</p>