军中机要，横宗镇看也看了、听也听了，难道外人还能指望从护教神将口中刺探道什么不成？所谓监视，其实是对白莲生忠诚的怀疑。
白莲生其实并不算天王教的教众信徒，白莲生是一个没有明确信仰意向的人，他对权势名利的追逐几可忽略，道法修行更是与之无缘。自白莲生入教以来，他翻遍了所有教谕文书，但是对天王教的信仰没有半句指摘。
这样一个心志精神上极度虚无的智者，才是最让洪金田等人警惕的原因，白莲生在天王教内就像一个异类，他无所谓好恶喜怒，行事决策纯粹以天王教基业利害为本，仿佛是一个纯粹为算计而生的器物。
横宗镇跟着白莲生这些年，他也不清楚白莲生加入天王教到底是为了什么？建功立业、开疆拓土？大有作为、名留青史？似乎都不是。
白莲生的身子骨很虚弱，早在刚加入天王教之初，便已是一介文弱书生，后来劳于案牍，更是元气衰弱，最后这半年时光，甚至不时要横宗镇化转生机元气渡入白莲生经络之中，勉强为继他日常处理军务。
但此法不可长久，毕竟横宗镇的生机元气是属于他自己的修为，白莲生病弱体质没有发生根本改变，仍然一天天衰弱下去，横宗镇只能尽最大努力延缓这个过程，但那也不是他所擅长。
横宗镇曾一度向天京城求助，希望五方环的冯天山长老持重生神幡前来，兴许能为白莲生延寿一阵。然而这个诚恳的求助只得到驳斥的结果，那个时候横宗镇就已经明白，五方环内部，几位长老已经渐生嫌隙。
五件伊甸圣器妙用各不相同，掌握在五个人的手中自然等同将天王教的权柄也瓜分开来，司祭环、教务环，以及天京总坛、各地分坛，涉及五位长老的明争暗斗早已开始，反而是面对着南方大敌的荆襄都督府一片宁静，谁也无法插手此间，无非就是白莲生治理有方。
这样的结果或许才是白莲生最不愿意见到的，当初白莲生曾借横宗镇之口，直谏这种状况，表面上说是地方各处吏治与教众管理，实则在告诫五方环长老。
横宗镇确实畏惧了，他隐约察觉到潜伏在天王教内中的危机，这种畏惧进而转化为怀疑，是对信仰与自我成就的怀疑。
道法修行不可疑师疑法，这一关在摄心筑基就要经。修行戒律所立，不是为束缚心灵，相反，是要将受外界变幻而无所定处的意念，化为纯粹清明的心灵意志剥离而出，如此方称得上“摄心”，这样才能以通透清明的眼界，看待自我与观察世间万物。
修行人的怀疑猜测，是一种建立在坚稳道心下，对世事变化的揣摩与推演，可一旦沦为对自我成就的怀疑甚至否定，那便是道心不稳、灵台蒙昧，对于道法修行十分凶险。
凡夫心随境转，真人境随心转，但并非求证大成就之后便一劳永逸，此等拷问与劫数是伴随修行的永恒，就算横宗镇拥有不灭金身的强横能为，也不代表可以无视这种劫数。
然而作为依托万众精诚愿力以修行的天王教，这种劫数有可能会演变如瘟疫一般，一传十、十传百，从而将整个教派的意志摧折打垮，以至于彻底沦亡。
所以白莲生之死，横宗镇严密封锁消息，不仅要封住都督府，他自己作为护教神将，也绝对不可以流露出疲弱衰颓的意气，否则其他教众信徒受到染化，大战未起军心先灭。未完待续。。