善化一等一繁华的十字大街上，一座辟地十数亩，高楼层叠，院深亭秀的建筑群上。红字飞舞，舞狮喧闹。</p>
满县名流，尽皆过来捧场。便是陶家嫡长孙陶凌峰，也带着陶家几个兄弟过来。只是六房一系之人依旧称病不出，据说已经在收拾家业，要移居府城了。</p>
而苏浚，也是深居简出，似乎并不打算再理会这凡尘俗物。</p>
这是楚练绸庄今日开业的日子，苏默放手将绸庄交给苏水华搭理。而苏水繁，也因为此次忠心耿耿，用力办事，被评为宗族常务执事。负责一应族中俗物，而苏默则渐渐脱离视线，开始专心学习。</p>
在醉仙楼顶楼会议之后，苏默更是直接找了陶然，大礼参拜，束脩备上。开始短暂地补习生涯，而曾经在书院开过讲座的陶然也的确厉害，经义熟稔，各种典章释义信手拈来。</p>
至于此次陶凌峰在楚练绸庄里入股的两成股份，那就不多说了。</p>
总之，这些时日苏默在陶然的私宅之中学习非常认真，而陶然也是倾力教授。对于苏默一些来自后世的观点，更是颇为赞赏。</p>
而经过短时间的强化补习之后，两人便开始了比较轻松的讨论时间。大抵是苏默提出问题，两人讨论，气氛轻松。</p>
这便是陶然教学的一个特点，他并不喜欢那种刻板严肃的师生关系。也不觉得刻板的权威观念会对经义释义有好的帮助。</p>
“《论语?泰伯》，“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可，使由之，不可，使知之。”今日是苏默即将完成补习的时候，两人的讨论氛围比较轻松，而苏默，便提出了一个后世比较著名的分歧：“不知先生以为如何？”</p>
“等等！”陶然凝眉：“你是说，民可，使由之，不可，使知之？这个分段倒是很有意思。”</p>
陶然敏锐地感觉到这个分段改变以后带来的巨大变化。</p>
苏默点点头：“不错，句读之不解。可谓是令天下人释义艰难之一大顽症！”</p>
“哦？”陶然看着一本正经的苏默，笑笑：“这件事情可不简单。只不过，小家伙恐怕不知道，先秦之时便有符号分隔段落了吧？《宋史?何基传》称赞何基：“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。””</p>
“汉之许慎也把标点符号收入《说文解字》，收了‘、’号，解释：‘有所绝止、而识之也。’还收了‘（）’号，解释：‘钩识也’。钩识者，用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒，即此。”</p>
陶然不愧是闻名湖广的大儒，史料文册信手拈来。这些典故，苏默很多只是听闻，连记忆都无。但陶然便很快一一道出。</p>
苏默神情一愣，他还真不知道原来在先秦之时起，便有了标点符号的产生。分段落的作用和意义古人并非不知道，甚至史料之中，都有记录。</p>
苏默这个穿越客显然没想到自己祭出穿越利器竟然会遭遇如此挫败，有些颓然，苏默老实摇头：“学生的确不知，想不到先辈竟然这么早便想到了这个问题。只是为何，天下之古文依旧没有句读之法？”</p>
陶然轻叹一声，目光很是赞赏。苏默这性子他很喜欢，肯开动脑筋，十分聪慧。临走这次讨论，竟然还拿出了句读之法的议题。</p>