不过他也知道，自己的个头儿要比宁霜冒一些，自己的衣服穿着她的身上肯定是非常不合身的，只是叶开也有儿期待，如果宁霜真的穿上军装的话，那是一种什么样的美感？</p>
不能否认，男人基本上也有一些制.服情缘，尤其对于身穿军装、警服或者什么其他制.服如护士服、女仆装什么的女孩子，基本上很少有抵抗力。</p>
叶开将身子向前微倾，一把托着宁霜的tún，把她抱在自己的腰间。</p>
宁霜的tuǐ很自然地环住叶开的腰，双手却抚mō着他肩膀上面的肩章，和上面的金星。</p>
过了一阵子之后，宁霜才道，“感觉不像是纯金做的嘛。”</p>
“当然不是了。”叶开顿时笑了起来，“不过我也不大清楚这材质是什么，只是当年副统帅叛逃坠机之后，尸体都烧得变形了，金星还是没有融化，估计这应该也是什么特别的材料制成的吧。”</p>
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夏季的衣料都很单薄，他们这样的姿势，很容易就引发身体的反应。</p>
大概有一分钟，宁霜的脸sè就变红了。</p>
叶开虽然有儿舍不得，但是不得不将她给放了下来，不然的话，就有儿不雅了。</p>
宁霜又开始拉着叶开的手，走了起来，或者她认为这样可以打消刚才的尴尬。</p>
“以前还在学校的时候，就广泛流传着一句话，学习好不如爸爸好。”宁霜对叶开道，“当时老师们常常用这样的话，批评那些仗着自己的父母有权有势而不务学业的学生：你们的父母有权有势，但他们不能管你们一辈子，他们只能负责把你们养大成人，你们以后的道路还是要靠自己走。”</p>
“然而，这一年多的大学生活，却让我发现老师的话是极其错误的，学习好确实比不上爸爸好，爸爸好并不仅仅只能负责将其子女养大，而且还可以为其找一个好的工作让其衣食无忧，甚至还可以让他们升官发财。”</p>
叶开了头，表示了赞同，“你的没错儿，这个就是所谓的变相世袭制。”</p>
其实叶开很清楚，尤其是在教育产业化之后，这种情况更是如此。</p>
如果以前，穷苦家庭的孩子还可以通过读书来出人头地，但是教育产业化之后却将这条路也给封死了。学习再好，没钱读书，只有气死的份。</p>
对于平民百姓而言，医疗产业化是给老人送终，教育产业化是气死两老。而另一种法是，医疗产业化是欺负老人，教育产业化是欺负孩子。</p>
相反，教育产业化使得那些学习不好，但父母有权有势的子女却可以读上名牌大学，拿到一个好文凭，然后出国镀金，海归赚钱，升官发财。</p>
这种权力上的荫庇，不仅仅发生在父母与子女之间，还发生在兄弟之间、姐妹之间、兄妹之间、姐弟之间、同学之间以及其他亲友之间。</p>
“其实这种政治上的变相世袭制，自从秦始皇废除帝王家族之外的其它阶层的政治世袭制之时就一直存在着，汉代建立的察举制，本意是发现真才，但到后来却变成了地方长官的一项特权，变成了**的温开道，“三国时代创设的九品中正制，本是为了发现和举荐人才，但到后来，上品的官职被豪门富贵之家把持，直到隋唐时期发展出来的科举制，才比较好的解决了寒门庶族的仕途道路，不过豪门贵族常常用作弊等方法为其后代开通道路。”</p>
“变相世袭制泛滥的恶果，就是直接制造政治**、社会不平等和社会阶层对立，从而带来社会稳定和秩序的严重危机。”</p>
“在靠变相世袭制这种途径获得权力的人眼中，他们手中的权力并不是人民给的，而是父辈或其他有权人所赐。于是，他们掌握权力后，并不是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，而是视公共权力如同他们的sī器和家产，把权力当作荫庇自己或给予他权力者的子弟、谋取家族或集团利益的工具。他们的子弟以及子弟的子弟掌握权力后也如法炮制，国家从而陷入家族政治或朋党政治的恶xìng循环。”</p>
“求生存求发展是人的天xìng，通过体制内的途径不能如愿，就会产生强烈的价值失落感和社会对立情绪，很可能会寻求体制外的极端方式。”叶开道，“当民间精英因某种契机达成一定共识时，就会对现存政治秩序和社会秩序提出严峻挑战。国家动乱的一个重要原因就是，上下沟通、流动的渠道被堵塞，民间精英进而寻求体制外的极端方式。”</p>
“那你究竟算是哪一种？精英，还是世袭？”宁霜看着叶开问道……RQ！。</p>