公元334年，平定蒲洪之乱后，石虎正式向侄子亮出了寒光闪闪的屠刀，石宏及其母亲，弟弟石恢全部被杀。赵帝国的后石勒时代开启。有意思的是，石虎篡位后的第一件事居然是大兴佛教！佛教讲求宽容礼让，这两个字和石虎联系起来，总给人一种妓女立牌坊的感觉。</p>
石虎这么做可不是良心发现，以他造的孽，就是打入十八层地狱都嫌浅——石虎这么做，是因为一个人，一个和尚。该和尚名曰佛图澄，佛家的弟子应该对这个人很熟悉，此人九岁出家，两次抵达天竺国（印度），对佛法甚为透彻。石勒生前，凡遇大事，必请教佛图澄，后者每言必准；石虎即位后，对他更为推崇，推崇到什么地步呢？</p>
每次上朝时，太子和诸公亲自搀扶佛图澄上殿，待佛图澄坐定后，群臣高喊：“大和尚”，大和尚有得道高僧的意思，喊完这句，后面才是“陛下万岁”。不仅如此，石虎派大司空李农日夜侍奉；每隔五天，群臣和太子都要朝拜一次（这简直就是佛的待遇嘛）。</p>
皇帝都如此，百姓更不用说了，许多年轻人见和尚这一新兴职业比较吃香，就纷纷转行：种地的撂下锄头，读书的扔掉书本，打铁的把火浇灭，大军浩浩荡荡地向寺院开去。寺院的和尚都是有名额限制的，很多削尖了脑袋扔挤不进去的人干脆自己剃度，于是，后赵街头出现了一副奇观：满街尽是光头，明晃晃的直教人睁不开眼。</p>
有人会埋怨，佛图澄简直就是妖僧！事实却截然相反，佛图澄确实是一位得道高僧，石虎是历史上出了名的暴君，佛图澄经常劝他宽容待人，从而在石虎的屠刀下拯救了很多无辜性命。佛图澄不是行森，石虎也不是顺治，这位高僧所能做的仅是减轻石虎的罪孽罢了。</p>
佛图澄的轶事流传下来的有很多，最富传奇色彩的是：这位高僧活了117岁（232－348），名副其实的高寿！佛图澄在石虎的资助下，修建了很多寺院，比较著名的有佛图寺，这座寺庙在今天安徽太湖县，对佛家感兴趣的朋友们可以去看看。</p>
篡位后，石虎怀疑石宏和太后的鬼魂聚集于此，便以襄国阴气太重为由迁都邺城（河北临漳西南）。邺城早年是成都王司马颖的首府，经过多年的战乱，城内的一半建筑都已被黄土掩埋，石虎迁都于此后，开始大兴土木。</p>
为了把洛阳的大钟运来，石虎充分发挥他的想象力，制造了独特的四轮缠辋车，辋是车周围的栏杆，这种车行驶在路上，其车辙深两尺，宽四尺。不幸的是，经过一座桥时，桥被压断了，废了半天劲，大钟是捞上来了，可车报废了，石虎见状，又发明了一种能载一万石的巨型轮船（载货量600吨），这才运到邺城。要知道，一千多年后的郑和船队，最大的船只：宝船，载重量才800吨！</p>
趁着石虎瞎折腾这段时间，我们去后赵的邻居，前燕家里串串门。</p>
在石勒去世的同一年，慕容廆也死了。前文提到，慕容廆娶了段部的公主，生了三个儿子：慕容皝，慕容昭，慕容仁，此外还有一个庶出的慕容翰。与司马炎不同，慕容廆的这几个儿子都是精英中的精英，将军中的统帅。慕容皝因为嫡长子的身份，接了老爸的班。</p>
慕容廆在世时，对这几个儿子都非常器重，基本一碗水端平。慕容皝没有乃父气量，对着这几个弟弟颇为猜忌，又是夺权又是监视的，处处加以提防。几个兄弟在坐在一起合计了一番：既然不能在一个屋檐下吃饭了，那就分家吧！</p>
慕容翰最先出走，他和儿子一起投奔鲜卑段氏；慕容仁和慕容昭关系比较不错，他们决定效仿伯父吐谷浑，到一个远离国都的地方单干。</p>
我们看两晋南北朝地图时，会发现，在今天甘肃青海一带，有一片非常大的国土，上面标着“吐谷（yu）浑”的字样。吐谷浑正是慕容廆的庶出兄长，这里面还有一个典故：</p>
慕容涉归死后，鲜卑部落分成两个大部落，首领分别为慕容廆和吐谷浑，吐谷浑是庶出，弟弟慕容廆很看不起他。有一次，两部的马争斗，慕容廆指着两匹马骂道，“先王既然把部落分成两家，为什么还要赖在这里不走！”</p>
这话正好被路过的吐谷浑听到了，他长叹一声：“畜生之间的争斗，为什么要迁怒于人呢？既然不想我在这里，那我现在就走。”</p>
慕容廆这才意识到自己失言了，他连忙向哥哥道歉，苦苦挽留。吐谷浑却说：“事已至此，全凭天意吧！”吐谷浑狠狠地抽了一下马屁股，“这匹马，如果向东走，是在暗示我们兄弟和睦，共同守卫先王的基业，如果向西，则是劝说我离开。”</p>
马儿甩甩头，头也不回地一路向西狂奔，慕容廆派人去追，却怎么也拗不过马的脾气。吐谷浑二世纪建国，直到六世纪为唐高宗所灭。吐谷浑的政权虽然不在了，但仍保留着本民族的特色，最后融于汉族。</p>
话题扯远了，再回到闹分家的慕容昭兄弟身上。这两兄弟可没有吐谷浑那么幸运，他们的密谋被人揭发，慕容皝于是赐死了还在都城的慕容昭，慕容仁跑得快，捡了条命。</p>