就以古安莫昆的情况来说，丁口千余人，成年男性都不满百。同样情况也存在于木勒与伏敇。
这是一个非常危险的性别比例。因为部落实行走婚制，同部落的男性要到联姻部落繁衍后代，这么少的男性，会导致近亲增多，孩子也更容易夭折。
但天壁三部因为某些原因，已经被困死在这里，四周全是妖兽领地，与宗主白石部的联通都已经隔绝，连游猎的生活都被迫变成了定居，所以也不会有兄弟部落的男性联姻支援。
所以女多男少是这里猎民部落的常态。男性过了七八岁就要学习狩猎，大一点就要随队奔波在外打下手，象吉祥这么大的，基本就算是成手猎人，有忙不完的事，哪有时间来照顾吉祥？
现在也许大家也明白了，为什么吉祥会被女人照顾，为什么他会这么金贵，以及为什么他会被称为“梭梭”，而且其中却没有一丝狎亵和玩笑成份——这为他就是外来的，又年轻又当年，长得还很好看！
所以事关部落的繁衍生息，这本身就很神圣庄严，文化习俗就是如此。
特别像天壁三部这样极度渴求外来基因为自己添丁加口、挽求部族存亡的部落，女人们根本不忌讳公开谈“梭梭”的话题。
这也是吉祥了解情况后，最无奈的地方。
但是无奈不代表他能接受。
吉祥知道自己肯定不是一个专情的人，甚至有些渣：他喜欢王子薇，但孟蝶儿对他的依恋让他人心也很柔软，明明知道偷看女孩子身体不对，但看到富诗韵在水中的样子时，虽然觉得很失礼，却也让他充满回忆。
但是猎民的女孩子们这种直接指向繁洐的两性之间的交往方式，还是让吉祥不适应，甚至排斥。
更何况，这些女孩虽然充满青春活力，却完全不在他的审美点上。
一方面与现代人相比，她们的美本来就不占优势，另一方面，猎民眼中的女子，要身材壮硕一些才是美，更与现代审美背道相驰，主要也是那些追求a4腰的女生，在这个世界里基本活不到会生孩子。
所以吉祥只能尴尬地面对姐妹们的亲切和热情。
更重要的是，吉祥对古安人充满了感激之情。
吉祥活了十五年，每一天都在挣扎求存，每一顿的饭食，都要靠自己去赚取，从来就没有不劳而获的时候。
但是在古安莫昆，他享受到了这个梦寐以求的、只能从父母那里才能享受到的待遇：
四个月来，他是冷有人升火，饿有人喂食，寂寞了随时有人陪他聊天，甚至连厕所都不是自己上的——虽然尴尬，但是他能够感觉到古安人对自己的拳拳赤诚之心。
吉祥最受不了的，就是别人对自己好，因为得来不易，所以倍感珍惜。
“玛拉依姐姐，你们没有去鞣皮子和晾肉干吗？”吉祥只能默默默地接受“梭梭”这个称呼，热情地和这些悉心照顾他的姐妹们搭话。
玛拉依但闻言神色一黯，道：“哪有那么多猎物让我们鞣皮子和晾肉干啊？”她的年龄与吉祥仿佛，是一个典型的猎民美女，方脸盘，皮肤白晰，十分健硕，五官倒十分周正，看向吉祥的两眼总是水汪汪的。
吉祥攥紧了拳头，他对这种愁感同身受。
养病期间，吉祥的肉食是不限量供应的，直到他下地走动才知道，就算是救了他一命的莫昆首领，神萨满梵音婆婆，肉食也不是能经常吃到的。
整个莫昆，能和吉祥享有同样待遇的，只有伊古尔——一只黑熊妖兽，它是莫昆的图腾兽，莫昆所有图腾勇士的力量来源。
不过这货在梵音婆婆去世后，就不怎么配合图腾勇士的神力补充，终于在两天前的深夜里，独自不告而别了。
“闻鹰大哥今早不是已经出去猎鹿了吗？昨天他还说，今天至少能拖十头鹿回来！”吉祥一边说着，一边再次搭上箭。
“嗯。但是也得他们的阿那格能把鹿群逼进迷围子里才行，雪这么大，也不知道闻鹰大哥他们顺不顺利。”玛拉依道。
迷围子是一种用近两米高的结实篱笆围成的大型陷阱，对地形地势要求很高，篱笆的编织也十分费工费力，但好在女人也可以参与。
围好后还要放置很久，被风吹去生人的气味后方能使用。而把猎物赶进去，也是需要极高超的技巧，成功率并不高，如果不是古安成年男性严重不足，都不会采用这种狩猎方式。
但好就好在，一旦成功，无论是鹿还是狍子，往往一捉就是一群，很有一种开张吃一年的意思。
“雪这么大，鹿也不好觅食，而我们迷围子里的树叶，可正是鹿爱吃的呢……所以闻鹰大哥这次一定能够成功！”另一个姑娘接话道。
吉祥又是三箭命中鹿眼，接着又练习了一会跑动射，躲闪射，直到把一个箭袋的箭都射完，才收起弓箭，又拨起插在雪地里的一根长杆抖了半晌，终于把汗出透。
玛拉依立刻递上一条布巾给吉祥擦汗。这时夕阳终于收起了最后一缕光辉，四周开始变得朦胧起来。
“天黑了，我们回去吧！”玛位依的眼睛也朦胧了起来。
旁边传来女孩子们压抑的偷笑声，吉祥觉得自己的汗又下来了。