一开始,你的过分可能是自然欲望引起而无意造成的,原谅的逻辑。但你不注意而放任自然欲望成为自己的志向,成为自己的价值观甚至信仰,那么你虽然没有造成什么大的恶果,但其实思想已经冲破而否定了道德规范,只是时间上和机会上还没有来得及实施而已,精神出轨而有淫念,实施而有淫行。精神出轨,仍然有机会归正回位,说“淫”是可逆的逻辑。
那么,“淫”是不是“过分”引起的呢?至少在根本上不是,根本在于享受欲,那么享受是对还是错呢?答:无对错。错在突破礼仪、礼制、法制,最后突破道德底线。所以防范的方法,老子讲的很清楚,三条:在享受方面——(1)道德高尚,是谓荛舜。(2)不敢为天下先。(3)宠辱若惊、战战兢兢。(即国家要即时制约制裁)暗自想,当心啊,不搞得位子不保,甚至进号。
千万不能侥幸啊!等等就是。说老实话,荛舜有几个呢?自己主动胆子小一点,环境再督促他小一点,真实有效啊!否则一定刮淫风。但这个时候仍然来得及!
正青智者:为什么查淫风内容总是有“性”呢?步石:那么石问你:世界上有多少人,回答70亿,对吧?石说:错了,只有两个人!想想这两个人既不是科学家,又贪图享受,你能指望他两个干出什么新鲜事情来?天生就会那么一件事情。淫风带坏官风,官风带坏世风,全民贪图享乐而不思进取,前途完了,进取而取得丰硕的成果而不享受,“意思”没了。石说淫风是胜败两面象的逻辑,所以要慎重恰当处理。声明:纯属个人观点,不足为根据。
正青智者:这个“淫风”是谁引起的,你敢讲吧?步石:石要说,在封建社会这个问题答案明确但不敢讲,而现在敢讲但答案是仁者见仁智者见智,即并不确定,而石不言“不确定”,这是大家都知道的,所以,石知道答案,但石不讲。石已经够傻的了,为什么还要造就“没有最傻,只有更傻呢?”请大家评判,石说理是否做到中国传统的礼、理彬彬?
正青智者:傻从何来?步石答:文胜质则史和质胜文则野,史与野两种形势皆可得!正青智者:顺便讲一讲“性”,行不行?答:行。石的思绪兴起,常会有诸多实意出生而得许多副产品,体会气易思维可有雨后春笋的效果的!你呢?人之“性”具有以下双重属性:(1)属于自然的一部分。(2)应该属于圣洁的一部分。那么国家、社会、文化和个人必须用人伦来尊重它的自然性、维护它的圣洁性。因此,人伦、礼仪、风尚、平等、法制、道德、婚姻形式、家庭模式都是需要的。
不赞成文化对其进行的归“淫”操作而使个人对它本身怀有不洁的意念。赞成用健康的羞耻感来运用人伦、实现礼仪。反对放纵,甚至反对对其光荣感的建立。放纵即淫。不知石说清楚了没有。再理一下,性本身无所谓“淫”,放纵为“淫”,而“淫”并不应该专指放纵的性,一切严重的过度使用,都是“淫”,比如滥用职权,就是一种“淫”,权淫,淫权。淫风与法度松弛常常有关联。