在得知郑经就是三绝公子之后，师舒确实有了一种如临大敌的感觉。
尤其是他又细细读了报纸上的那篇文章，以及三绝公子的那两首诗之后，这种感觉就更是强烈了，此时的他，已不敢再大意，将郑经视为没真才实学的年轻士子对待。
他这态度前后巨大的反差, 是因为三绝公子的声名吗？
当然不是。
假如郑经只是字词曲三绝的话，哪怕来十个三绝公子，他也无惧。
可问题是，报纸上明明写得很清楚，三绝公子曾经跟道家的诸糅真人也有过一次不为人知的论道，而结果是诸糅真人被其所折服，心甘情愿地拿出了整套道藏来换他的两首小诗。
而两人论道的内容，他也细细看过了。
关于道的新定义？
以他的水准，能挑出其中的毛病吗？
不能。
在这个玄学流行的时代，作为儒家大儒，师舒当然也是懂道家之学的，对于《道德经》里的内容他更是极为熟悉，而道这一概念，则更是儒家和道家通用。
可现在他却发现，郑经关于道的新定义，他确实挑不出任何毛病来，相反，如此重新定义之后，原本隐晦难懂、虚无缥缈的道，确实也变得清晰了许多。
这就厉害了！
俗话说，外行看热闹，内行看门道，从这一篇文章里，师舒算是看出了郑经在经义方面的高水准。
为啥这么说？
道理很简单。
要知道，庄子所存续的道，流传至今已有上千年, 而在这上千年时间里, 也不是没人对此提出质疑，但能让人信服的基本上没有，现如今的郑经是唯一一个。
也难怪连道家的诸糅真人也被迫为他所折服！
也难怪连张籍都愿意屈居其下！
师舒感慨道。
而从郑经送给诸糅真人的那两首小诗里，他也看出了一丝端倪。
在那首《道情》里，最后四句是：“常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。”
这又能说明什么？
不如回头悟大道！
这说明人家学经义是在学，而郑经始终是在悟啊！
而另外一首诗《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”
时人不识凌云木，直待凌云始道高！
这里面，写的还是一个道字。
而且还是凌云之道！
俗话说，以诗咏志，这种舍我其谁的气势，若是没有足够的自信，又有谁敢写？
唉, 冲动了，上了骆非文那狗贼的当！
师舒再次意识到了这一点。
他确实没想到, 骆非文竟然会大张旗鼓地把此事在报纸上给登了出来，若是这样他都还不能意识到，自己被骆非文所利用了，那他就真成傻子了。
可意识到了又能咋样呢？
事到如今，他还能退缩不成？
无奈之下，他只能收敛心情，开始认真准备起论题来。
也好在他是攻方，主动权把握在他的手里，因此，他希望自己能精心准备出一些能把郑经也难倒的论题出来，以免自己威名扫地。