前世，师父僧志南教了福安很多功夫，但是福安的心思却在佛法上。所以很多功夫都只是略懂皮毛。为了广传佛法，福安成了一名行脚僧，只在拳脚和内功上动了一点真功夫，但也是为了能游历四方，现在想来，木虚明不觉有点遗憾。
行脚僧要有强劲的脚力和体力，防止山贼土匪鸡鸣狗盗之辈打劫害人性命，救死扶伤，惩恶扬善，还要忍受得了寒冷饥饿，穿得了荆棘，越得了山川，抵御得了飞禽猛兽等诸多因素。所以福安的心思就放在了少林七十二绝技的腿法，部分棍棒和内功心法上。为了赶路，学了如影随形腿；为了忍受饥饿，学了达摩闭息功；为了抵抗寒冷外邪，学了菩提心法；为了惩恶扬善，学了罗汉拳，韦陀掌，少林棍。
族人迁徙至此草木不生之地，只为了躲避杀戮，休养生息。保护自己，也为了保护家人，木虚明考虑再三，决定开始修炼了。既然师父木万南都告诫自己可以修炼前世的武功了，那自然有师父的道理。
综合考虑之后，木虚明决定还是从前世自己比较熟悉和实用的武功开始修炼。前世的武功虽然记得，但是换了躯体，还是要从新修炼的。如果没有异域球，按照师父的说法，巭师是很难比得上异域师的。如此说来，内力对一个人来讲就至关重要了。有了内力，功夫技不一定斗的过异域技，所以还要修炼一套防御技和攻击技。防御技和内力，非金刚不坏神功了。为了快速提升内力，看来还要修炼达摩闭息功和菩提心法。普通的拳脚功夫和刀枪棍棒不一定在七彩大陆实用，看来罗汉拳，韦陀掌和少林棍暂时就不用考虑了，如来神掌自己不熟，看来要费点心思修炼了。
木虚明四岁的时候，练功已经颇有进步了。木天辰虽贵为一族之长，却也是穷困至极。本就不富裕，却见不得人间疾苦，乐善好施。为了改善家境，土清灵向娘家讨要了几只叉角牛供木虚明俩兄弟放养。叉角牛似羊又似鹿，比牛小又比羊和鹿大，最明显之处在于它的角在脑袋上交错形成一个叉，所以叫叉角牛。叉角牛全身筋肉丰满，皮革坚韧无比，双角可以入药，可以说是全身是宝，价格不菲。只是木之族现在的处境并不适合养食草动物，本就处于沙漠边缘，荒凉无比。叉角牛吃食不挑，干草树叶，只要是植物啥都能吃，耐饥耐干，所以处于沙漠之中亦能生存。为了让叉角牛吃好，俩兄弟要跑到离村子十六公里远的一座小山处放养，这里有个小水泊，一条细流从山脚下慢慢流入水泊使之不致干涸。这个地方是木虚明某天放牧无意发现的，族人匆匆迁徙至此还没有发现这个地方。小山不是很高，周围草却是很多，比起沙漠的其它地方，这个绿洲算是很难得的了。小山中间有个圆形的小山洞，洞中有两层圆形的台阶正好绕洞一周，台阶足有四尺宽。小山洞上方是空的，可以看见天空。这个空洞比较小，如果下雨，雨水正好落在圆形台阶中间，细看，空洞的正下方有个小泉眼，涓涓细流就从这里流到山脚下，最后汇入小水泊。沙漠之中，没有比烈日更让人讨厌的了，这两个圆形台阶就成了俩兄弟待的时间最长的地方了。这个地方虽然是自然形成的，但一切都仿佛是人为造就的，浑然天成也不失为人间佳境。木虚明问过父亲，身为族长的木天辰竟也不知有这么个地方。
于是，木虚明就给这个小山取名丘处矶，小山洞取名别有洞天。
迁徙此地已经几年了，一切还算太平，即便如此，土清灵还是不放心俩兄弟放牧走的太远。家里有一只养了多年的沙獒，土清灵让它跟着一起放牧这才稍微放心了一些。
一日，木虚亮一个人在嬉戏，木虚明就在台阶上打坐，双手相叠，一吐一纳开始练习吐纳术，此为练气化精。从大自然中吸入清气，滋养及混合体内的先，后天之气，运行周身，行至全身经脉，然后吐出多余废气，将形成的真气储存于体内，从而使真气渐至充实。这个过程需要长年累月的重复，才能使体内的真气变得浑厚。汇聚真气先易后难，虽没有上限，但是越到后期，提炼的越是稀少。大自然蕴含无尽的能量，人体却只能利用很少的一部分。把这无尽的能量，通过练气化精，不断储存体内，身体能量将会被发挥到极致。练气化精只是修炼的初级阶段，它的突破也就意味着整体的突破。
达摩闭息功能让自己的呼吸停止，不吃不喝，身体进入假死状态。人在假死状态，能够激发机体的求生本能。初期五脏六腑快速运转，真气在全身急速游走，之后慢慢归于平静，最后几乎停止，身体进入假死状态。人在假死状态时灵魂能够得到提炼，甚至出窍。
达摩闭息功第一重假寐求生。此时人似睡非睡，似醒非醒，能够七天不吃不喝而不死。身体会本能的将真气转化成能量维持生命体征。最终身体仿佛被掏空，重新激活时仿佛重获新生，机体为了修复，防止下次再出现这种情况，会使储存真气的能力进一步提升。