所以当萨尔贡一路向北沿底格里斯河征战，夺取了图图尔这座城市之后，他由涅伽尔引荐，拜倒在了大衮神的脚下。</p>
根据萨尔贡铭文所述，大衮把叙利亚北部的地区给了他，包括马里，伊阿穆图，埃布拉，雪松林和银山（小亚细亚南部的托罗斯山脉）。</p>
萨尔贡的确在上述地区采取过一系列军事行动，也一度战胜过强大的古国埃布拉，但是他绝对不可能得到雪松山。</p>
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萨尔贡只是谨慎地绕过那个神国圣地，达到了地中海沿岸，让士兵们在上海域清洗了武器，以此宣告“从上海域到下海域都是他的领地”。</p>
萨尔贡也不会在铭文中提到他是如何战战兢兢、如履薄冰地在西土各位大神的神庙里祭拜，得到每一步具体的指示后，才敢进行下一步行动。</p>
他在《战斗之王》等数篇记录自己战功的铭文中，多次出现“我向力量之王阿达德宣誓”、“阿达德赐予我力量”、“阿达德的胜利”等语句，提及阿达德的次数比“伊师塔，战斗的女主人”多得多。</p>
不过，一次次的远征的确让萨尔贡充分认识了西土世界，拓展了他的雄心，也使伊南娜又完成了一次扩张势力的试探性行动。</p>
此时，我们不应该称呼那位女神为“伊南娜”，而应该根据阿卡德语称之为“伊师塔”女神了。</p>
这时，一位神对这个由东闪族人、而非苏美尔人建立的新帝国表示异议就是恩基的长子阿萨尔鲁西。</p>
“阿卡德？一个毫无根基的全新城市，却取代了那些天堂伟大的众神选定的王城。在我看来，选择阿卡德的众神就是一群穿着不洁衣服叛乱的神！”</p>
伊南娜和她的支持者们十分恼怒，们心想：你的主要产业并非在此，管好你埃及那一摊子吧，在苏美尔瞎叽咕什么！</p>
这是恩利尔家族内部的事，阿萨尔鲁西当然无法插手，但可不认为自己只能是埃及的太阳神拉。</p>
为父亲恩基感到不值。明明是恩基年纪最长，又是第一个开发地球的元勋，却让身为嫡子的恩利尔成为了天地之主。</p>
而父亲一直任劳任怨，对权位不感兴趣。</p>
弟弟妹妹们也打算在那个黑色大陆偏安一耦，没有对外扩张的雄心。</p>
然而不同。</p>
在阿萨尔鲁西眼里，神王的位子应该是属于的。</p>
而恩利尔、尼努尔塔在阿卡德这件事上的处理不当，让有了心中的评断。</p>
恩利尔也有昏了头的时候，而稳坐神王继承者之位的尼努尔塔，心胸和见识不过如此。</p>
哼，总有一天，我要将神王之位纳入囊中！</p>
阿萨尔鲁西的发话让萨尔贡感到惴惴不安。</p>
恩奇都手中那件曾让他心胆俱寒的王权圣器，后来被吉尔伽美什夺走，继而由涅伽尔交还给了恩利尔。</p>
现在，萨尔贡得到了恩利尔授予的权柄，这个象征王权的至尊武器也将被慎重地迎接至阿卡德。</p>
但是，阿卡德城的确不是自古以来的神圣之所。</p>
为了弥补这个缺憾，萨尔贡打算在苏美尔之地取走一些神圣的泥土，将之运送到阿卡德，以便名正言顺地将那件神圣的武器作为奠基之物埋入地下，使阿卡德获得合法的地位。</p>
此举触犯了阿萨尔鲁西。在授意下挑起的叛乱将困扰萨尔贡的一生，使他陷入无休无止，令人疲惫的纷争之中。</p>