泛伊斯兰主义和泛突厥主义思想（简称“双泛主义”）从20世纪初开始传入域西。“双泛主义”一传入域西，就受到当时华国域西政府的大力压制，“双泛主义”的一些代表人物如土耳其人艾买提.卡马尔和从土耳其留学归来的维吾尔族人麦斯武德被驱逐出境而流亡国外。</p>
30年代初，麦斯武德、穆罕默德.伊敏等“双泛主义”者又陆续回到华国，此时他们已形成了自己的思想体系和政治纲领，这就是所谓的“东.突厥斯坦**运动”（简称“东.突”）。当时华国正是军阀割据相互混战的时代，域西也是一片兵荒马乱，域西省督军盛世才与支持哈密农民起义的甘肃军阀马仲英激战正酣。动荡的时代背景，给“东.突”的发展提供了机会——1933年11月，“东.突”分裂分子得到英国的支持在喀什建立了“东.突厥斯坦伊斯兰共.和国”，1934年2月盛世才在苏联的支持下打败马仲英后兵进南疆，消灭了这个“共.和国”。喀什“伊斯兰共.和国”虽然只存在短短三个月，却是第一次公开提出域西分裂，是域西分裂运动的开始，其衣钵为域西民族分裂主义分子一直承袭至今。</p>
喀什“伊斯兰共.和国”被消灭后，“东.突”运动的主要人物再次逃亡国外。其主要人物之一的伊敏就是在流亡印度时撰写了宣扬的《东.突厥斯坦史》，并被“东.突”分裂分子视为经典。</p>
与此同时，东瀛也在积极筹划肢解华国，在推行大蒙满计划的同时，也策划在华国域西建立伊斯兰国。为此东瀛还收留了奥斯曼帝国末代苏丹阿卜杜尔.海米德二世之子，准备让他出任首脑。</p>
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抗战时期，麦斯武德、伊敏、艾山.玉素莆等“东.突”分裂运动主要人物又回到华国，在华国内地出版刊物，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义的思想。</p>
1944年伊犁、塔城和阿尔泰三个地区在苏联的支持下成立了“东.突厥斯坦共.和国”。苏联此举是“醉翁之意不在酒”。其真正目的并不是支持他们，而是要以域西问题做交换筹码，迫使华国政府承认外蒙.古和苏联在华国东北的特权。1945年8月中苏友好条约签署，达到了苏联的预期目的，因此苏联要求“东.突厥斯坦共.和国”与国民党政府谈判，成立域西省联合政府。麦斯武德、伊敏、艾山等“东.突”分裂分子也被安排在联合政府中任职。由于“东.突厥斯坦共.和国”的实权掌握在反对他们的阿合买提江等人手中。因此最后“东.突厥斯坦共.和国”无果而终，但事实上的**一直维持到1949年解放域西为止。因为这个伊斯兰政.权是反对国民党的，而且并没有公然提出分裂的口号，所以域西解放以后，人民政府从团结的角度出发，把这一事件称为“三区革命”。作为华国新民主主义革命的一部分，并将民族军改编为解放军第5军。但是这一事件的负面影响不容忽视。</p>
域西解放后，麦斯武德被关押，伊敏、艾山等再次闻风而逃。“东.突”分裂运动再次受到沉重打击，但并没有因此而绝迹，分裂主义思想并未彻底根除，其影响依旧存在。只要有合适的环境条件。又会迅速死灰复燃。</p>
“东.突”分裂运动在20世纪后期开始恶性发展，近年来第一个发展趋势是联合，由于历史原因，长期以来“东.突”分裂组织大多是在境外，活动分散，而且规模和影响都较小。20世纪80年代以后，华国开始实行改革开放，苏联解体和中亚各国**，给“东.突”分裂主义者卷土重来带来了机遇。原先各自为政一盘散沙的“东.突”分裂组织达成了统一集中发展的共识，提出了“统一组织、统一纲领、统一领袖、统一武装、统一行动”的目标。先后出现了“伊斯兰真主党”、“伊斯兰改革党”等联盟性质的组织。</p>