无字石碑并非没有历史，相反，史上流传下来着名的无字石碑有两座，一座立在泰山登封台下，据传是秦始皇所立，后来又有汉武帝所立的说法，总之秦皇汉武距今几千年的历史，史记上虽有记载但也说得棱模两可，所以这无字石碑的出处早已无法考证。
而另外一座闻名天下的石碑，便是唐朝女皇帝武则天的无字碑，这座无字碑位于陕西省咸阳市的乾陵，乃唐高宗李治和武则天合葬之地。
无字石碑又称白碑，是一种没有刻上任何文字就立起来的碑。无字碑的出现，多归结于一些特殊的历史因素，比如说墓主生前的功过无法判定，便立起无字石碑留给后人计较。
在民间，还有一种极少数人知道的无字石碑。这种石碑取泰山上的顽石打造，石碑上不刻一铭一文，而是用狼毫制成毛笔，蘸以无根水（用器皿接下的没有落到地面的雨水）或是黄河水，在石碑上画上一种特殊的符咒，这样的石碑可压制一切妖邪。民间给其取了一个名字，叫泰山镇妖碑。
泰山镇妖碑兴盛于魏晋南北朝时期的黄河中下游一带，最早立在黄河泛滥之处，意为镇压河妖，避免洪水灾害。后来兴盛一时，民间又有用之以镇宅一说。归其根源，应该是泰山石敢当的一个分支。
泰山石敢当是起源于西汉的一种民间崇拜方式，古人用泰山之石造成石碑、石人或是石碣，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”的文字，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，用以禁压不详。这是一种流传颇广的石崇拜，在民间甚为流行。
石敢当展到晋代，便逐渐在黄河流域分支出了泰山镇妖碑。不过镇妖碑上的符咒极难刻画，所以到了后来，这种术法便逐渐失传了，至今鲜有人知。
我当年还未成名之时，有一次去黄河一带倒斗，途经黄河边一座小山头的时候，大雨冲刷一处黄土坡，就曾有一块无字石碑露出来。那块石碑虽然坑坑洼洼，但还是可以看出上边没有任何刻字，就连网格都没刻。当时和我一起来的同行们谁也看不出名堂，后来听了一位我们在当地雇来做向导的老头跟我们说了，我们才知道这是泰山镇妖碑。
总而言之，不管是那种无字石碑，都没有现在遇到的这座石碑那么古怪，至少，石碑的顶上不会放置一个人类的颅骨。别的不说，就单单数它立在四大禁地里这么一条特性，就足以显示它的不寻常之处了。
张继绕着石碑转来转去，总想着去推开，但大伙都没有动，凭他一个人的力气也移动不了石碑，只能干着急。别看这小子嘴上说快点找出口逃出去，实际上，我知道他多半是在想这石碑底下会不会压着什么宝贝。这家伙最大的优点就是心理素质成长得极快，这几次倒斗被困来困去，估计他早就已经是死猪不怕开水烫了，打死我也不信他才刚被困不到五分钟，就这么急着要出去。
我思索良久，绞尽脑汁也想不出这石碑究竟有什么名堂。而紫云则是专心地替我包扎伤口，对陷入困境反倒是丝毫不在意。刘全胜皱着眉头对石碑看了又看，过了半晌，他转而看了看我，欲言又止。
我暗道这家伙怎么越来越婆婆妈妈了，当下也朝他看去，对他扬了扬眉毛，示意他有话就说。
刘全胜这才开口说道：“欧阳兄弟，依我之见，这石碑的底下不会有出口。”
我没有说话，想继续听他的见解。只见他顿了顿，缓缓向前踱了两步，接着说道：“这间石室的位置，是在地下河岸的西南向，室内空间正正方方，在风水里能聚起一种十分稳定的势。这种势面水则动，绝水则死。原本门洞大开，门前对着地下河水，石室的气和外界是融为一体的，但此刻断龙石阻断了石室和地下河的风水联系，石室的势必然就成死局。整个蛇冢原本就是黑龙困尸之局，这间石室在墓穴里又形成小的黑龙困尸，此乃实实在在的困人之地，这样的格局又怎会设有出口？”
“不过……”刘全胜又看了看那石碑，继续说道：“这块石碑立于石室的中心，周遭地气完全凝聚在这点，若是移动石碑，这里的风水格局一破，压制在地下千万年的地气必然会产生风起云涌的变化，到时候地脉也会跟着变，就算这底下没有出口，石室也会产生意想不到的变化。若是这种变化能让咱们逃出去，那再好不过了。”