活都不想活了，鞋没了还管他干嘛。
李孟羲听完老人的讲述，沉默半天。
“……老人家，我军中不会缺你等民夫的口粮。且……跟着走吧。”也不知该如何劝解老人，李孟羲只好如此说到。
李孟羲告辞时，老人口中不住夸赞，夸赞义军仁义，好话说了不少。
爬上马背，李孟羲在马上拱手和老人道别。
李孟羲拍拍骑兵的肩膀，“往前再走。”他吩咐着。
“驾。”骑兵轻夹马腹，慢慢的赶着马往前走。
这往后接着再看，李孟羲就特地留意民夫们的双脚，他这留心一观察，还真发现了之前被忽略掉的细节。
真的有不少民夫，脚上缺鞋子，要么缺一只，要么，两只鞋子都没有，赤着双脚。
若说别的物资，还得花钱沿途购买，草鞋嘛，草随处可见，用不着花费什么。
可是，那么多人，那么多人都没鞋。
这又是为何？
总不能，这所有缺鞋的老人，都跟那个老人家一样，心怀死志，都不想活了吗？
应当不至于。
问题可能是在于主观能动性方面。
这些民夫，让干啥干啥，不说干啥，真的就，什么都不主动干，整个精神状态就是麻木与茫然，如同木头。
除此以外，应该还有管理问题。
不管是行军时，还是扎营时，都不让民夫乱走。
其实，扎营后，可以允许民夫散出去活动片刻。
这样，有了收集材料的时间，拔点草，也有东西编鞋了。
不然，行军时，管的又严，往边上走一点，想薅两根草，就被乡勇吼个不停，手里一根草都没有，还编个锤子的草鞋。
问题就在这里。
大问题是，民夫主观能动性问题。
小问题是，民夫管理方式可以改变一下。
至于，悬而未决的那个问题，为何有民夫要逃呢？
回想现在军中的民夫和涿州招募的流民有何不同，一比较，答案就明显了。
涿州那些流民，是实在活不下去了，才往涿州相投。
自然，涿州的那些流民，全都是走投无路，当有了活路，就自然不会再跑了。
而现在军中民夫，是文安县城破之后，抓到的俘虏。
俘虏们可不是没有活路的流民，甚至，这些流民会觉得前途渺茫，会觉得跟着军队走，指不定啥时候就被送到官府杀了，还担忧说不定还会被强逼着攻城。
因此，呆在军中，部分民夫认为很危险，逃走才是生路。
于是，也就容易解释，为何军中口粮不缺，而屡屡有人夜逃。
那，如何解决这个问题呢？
具体问题，可具体分析。
民夫逃走的心理原因大概有几个？
其一，民夫惧怕虽然现在刘备没动手，但就怕以后早晚有一天，刘备会痛下杀手。
要解决这个问题，就得打消部分人的顾虑，让部分人相信，刘备不再把他们当俘虏了。
让民夫认为自己也是义军的一员，就不会再害怕被屠杀。
这就是解决的办法。
随便给流民一些旗帜，让民夫拿着，就说，以后是我刘玄德麾下了。
这样，流民就不再自认是俘虏了，也就不再担忧被杀，更不会担忧被扭送官府，而屡屡想逃了。
至于第二个民夫主要逃跑的原因，怕被强驱攻城。
这个就没办法解决了。
哪怕给民夫发了旗帜，哪怕民夫自认也是义军，怕被强驱攻城送死，该怕还是怕。chaptererror