第240只手遮天，将世界左右（十九）行为万世师，言为万世法</p>
周瑜摆摆手：“赴任舒县之前，还有一事相告仲达。”</p>
“公瑾请讲。”萧言开怀笑道。能使周瑜归降巢湖，也不枉他一番苦心劝慰。</p>
周瑜说道：“仲达前时说‘疑人不用，用人不疑’，更将我比作古之乐羊。然则，仲达以信待我，我却不曾以信待仲达，愧对乐羊之称。仲达北征徐州期间，应有耳闻江东传言，说是孙伯符强掳淮北名医华佗得以活命……华佗生于沛郡，求学徐州，远赴雒京，其行医十数年，范围大多局限淮北，华佗前年南来广陵郡，亦是受前任沛相陈珪陈汉瑜邀请：华佗虽为名医，江南未曾闻也！华佗医术贤名，江南所未闻，即是如此，仲达可知道孙伯符何以强掳华佗，渡江就诊？”</p>
“听公瑾这话意思，公瑾似乎曾经插手华佗救治孙策之事？”萧言不动声色。</p>
周瑜点头：“华佗医术之名，吾早有耳闻，观乎仲达，似乎更加推崇其人。我与孙伯符少年相交，亲若兄弟，彼重伤昏迷，吾纵然身处巢湖，又岂能漠视不理？因是，我使人外传密信，使孙伯符左右亲信抱着试试看态度，请华佗为其救治：能活命，是孙伯符之福；不能活命，我周瑜亦问心无愧。只是，巢湖与江南势如水火，我救活孙伯符，成全兄弟之义同时却使巢湖陷入危局。古之乐羊，重国利而轻私情，而我周瑜，以私废公，与乐羊截然不同。‘用人不疑’之前更有‘疑人不用’，我为‘疑人’，仲达用之岂能不疑？隐情如此，还请仲达重新考虑舒县之任。”</p>
孙策强掳华佗背后，竟然另有周瑜从中调度。</p>
如同巢湖旗帜为萧言，孙策亦是江东政权一杆旗帜。有萧言的巢湖和没有萧言的巢湖截然不同，而没有孙策的江东和有孙策的江东亦是大相径庭——有孙策的江东无疑更能威胁巢湖存亡。周瑜自曝根底，无疑是想从根本否决萧言招揽：我是不信之人，你萧言如果使我安抚舒县，说不得就是自埋祸根。</p>
“哦，没有想到孙策强掳华佗，原来竟是公瑾建议。我自谓巢湖警戒森严，内藏禁卫，外设保甲，水泼不进，苍蝇难逃，哪想公瑾竟然轻易传信江东……如此严重的漏洞，真是令人触目惊心啊，公瑾可否告诉我你是如何向外传递密信的？”出乎周瑜意料，萧言非但没有震怒咆哮，反而问起来巢湖防卫体系具体缺陷。</p>
周瑜迟疑说道：“缺陷可以说，但是为我传信之人，请恕我不能背义说出他姓名。”</p>
“人是小事，缺陷是大事。公瑾那就说说巢湖防卫体系缺陷吧！”萧言道。</p>
周瑜说：“内藏禁卫，外设保甲，巢湖防卫诚然森严，然无论禁卫还是保甲，皆由凡人充任。世人大抵有私心，禁卫、保甲亦不例外，有私心自然就有我可趁之机。”</p>
萧言眉头皱起，良久叹道：“也就是说，他们‘眼中有巢湖，心中无巢湖’，对巢湖没有责任归属感。嗯，巢湖未来之路，任重而道远啊。”</p>
周瑜话语意思，无非是巢湖所选禁卫、保甲，各有私心。</p>
汉世封建体系尚无国家民族概念，士兵作战皆是为主将作战，所募精兵亦是贪图俸禄，所以诸如曹操、孙策、袁绍等等军阀，全都大肆提拔兄弟亲族，图的就是“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。如今巢湖初建，数十万民众尚未全心全意接受巢湖政权；而巢湖兵将亦是各有所图，不曾将巢湖存亡与自己生死捆绑起来——这是封建体系下新军阀无解的致命缺陷。某禁卫、某保甲倘若能将巢湖卖个好价钱，十有**将会毫不犹豫背叛根基初建的巢湖。孙策在江东，用父族、母族为将；曹操在淮北，监军皆为曹氏；哪怕巢湖军体系内，萧言最信者，也是与他自幼交好的楚永——这是封建家国体系的规矩，你若不遵守，必然被残酷现实击败。周瑜所说缺陷，萧言早已知晓，只是此种缺陷，巢湖如今无力解决，唯有暂时容忍其客观存在。</p>