十医安全』
古没有所谓规的医学分科诊所，大夫坐堂行医一县内，县衙有医署，医署内有规的医学工作、医生，同时负责给军营、国家构人员病，应对种瘟疫病、行病。
而民间，是赤脚医生的下。
，云游方的士，也行医为生，病救人同时云游方，遍学下之识。
士开设诊所在所谓的寺庙之中、周边、山脚下普遍，就如同寺庙开庙会一样，有着固定的病人群。
所以古话说：
十医。
医早在上古时就已经成，《德经》中的和《黄帝内经》是古医学论准绳，中阴阳行、辩证施、运气、养生、诊断等等与人之生存与地间的行为准则、德规范、所所结，发出【医】学派。
古庙堂之高，朝廷之远，民间自来就有着一套当完整的自运营。
春生秋黄，季更迭，医门将自己的生所学一辈辈传下，发扬大。
而佛自古以来多游离于封王权之，对安全，也为医的发、大供了有力的会条。
故而，医学派博大精深，采众家之长。
既有佛门筋气修炼之又有家养生吞吐之术辅助，兼顾古名医秘方民间土法，同时有能将中草药学结到家炼丹术从而得医学派神乎神，在民间地甚高。
药王孙邈说：“凡欲为医，必须熟读《素问》《针灸甲乙真经》（皇甫谧）《黄帝针经》《堂注》《十二经脉》三部经、脏六腑、里孔穴、草药对、张仲景、王叔和、阮河、范东阳、靳邵等。
药王话所言非虚，而家是众所周的糅家所长，藏书颇丰。
披着高人的衣，要得到民间名医轻易不传人的医书，也是对容易。
张仲景的《伤寒杂病论》是古了不的医学著作，伤寒在古容易致人死亡，为发病凶险，高热不退，引发种发症。
王叔和身就是晋武帝时的太医令，学贯下。个沉静晓方术，与张仲景关门弟子卫汛是朋友，他大的贡献是整人典籍，遍览民间名医著作写出了《脉经》，主要归纳出24种脉像，同一脉所需用药方主药同，不同身症比如舌苔发黄、发白，脸色白、赤、黑、青，下焦、密结、泄施用不同的辅药。
补是泄，以毒攻毒是阳阴虚。
教创教初就倡：
乱
太
身国同
所以医身，士行侠仗义帮助义军叛是为救国，不违教规。
而医术成为教救、救人、拯救自我的必备技能。
医学派在长达千年的历史发过中，一在传承。
中医和医同之处就在于用药材和针灸作为病手段，采用导引术。
不同的是，医兼有内丹功、辟谷、气功修炼、养生结。甚至还用画符、占卜、签、咒语进行病。
虽说，占卜符术迷信而愚昧，在封会对于疗心病、精神焦虑有一定的精神疏导作用。
古有这样一著名的医书：
《黄帝内经》综科全书类，病、病、行、脉法、运气、养生等
《伤寒杂病论》统阐述伤寒发病，药方
《黄帝八十一难经》脉诊、脏学、腑学、穴、针
《神农草经》一步中草药学著作
《脉经》24脉像
《逆三部灸经》针灸术法
《妇人胎藏经》产科医学书，产妇脉以病症
《千金方》脏六腑疑难杂症以药方，内科圣典
《水浒传》中，就有这样一高人，民间称扁鹊在，华佗生，人称【神医安全】。
而这安全，确有人乎？
罗贯中在《水浒传》中这样写：
肘后良方有篇
金针玉刃得师传
生扁鹊应难比
万里传名安全
《水浒传》中，大军待要征讨方十三之时，朝廷一纸诏书昭安全进宫为金紫医官。
方与方气候条差距巨大，瘟病势病热病非寻医生可以调，一旦得病日日病魔侵扰，在壮实的习武之人亦可能长瘟病缠身，不而亡。