宋徽宗《宫词》
鹰爪茶蟹眼汤,松风鸣雪兔毫霜。
南宋——杨万里
瓷大抵以日用为主,罐、壶、碗、盂、盒、洗、水注、钵、砚、熏、炉、尊、灯、虎子、瓶、盏为见器。
有的青瓷器皿取动作为造型的局整,优雅致,妙趣横生,后又将实用器雕塑,诸如:卧羊、熊尊、鸟盂、虎、狮插座,融观赏实用于一。
清珐琅瓷器又是个中臻美。
赞龙泉青瓷诗云:
如蔚蓝落日
远山晚翠
湛碧绿湖水
浅草初春
蓝如翠、绿如草春,境悠远…………
容瓷器釉面光洁有诗曰:
千峰青色浮几案
雨过云破无纤尘
一个无纤尘,令人顿时感到润滑圆满。
【吉州贴花盏】
匠人剪出纹样,贴于釉上,再撕掉剪纸,类似漆花。
做成盏后纹样若隐若现,忽忽暗,继承北宋陶器漏影春做法。
当,巧夺工的贴花木叶盏也是世间耽美皿,可惜尚未有古墓随葬发掘出贴花木叶盏。就技法而言,我们也能从书籍中他的风万种。
后,以一段赞誉结束今的。
我的一朋友,这样盛赞均窑瓷器:
均瓷
红遍万山,紫染层林
高山云雾,满目星辰
让我感觉,像不用穿越高山和大海,均窑瓷器就能尽姹紫嫣红。
釉色浓淡,色斑时聚时散。彩斑斓变幻莫测,具一格。
【入窑一色,出窑万彩】
【千均万变,境无穷】
唐陆龟蒙说:
“秋风露越窑开,夺千峰翠色来”
越窑承载大唐美瓷,却是千峰翠色,均窑【窑变】风万种,不懂欣赏的人,又如何能会呢?
写到这里,不禁罗贯中先生的笔下《水浒传》中从未【瓷器】?
整个宋元清时,瓷器是生和商业的要组成分,也是国大力扶植的工商业,如要,为何罗贯中先生从未呢?
罗贯中先生这样一冷兵器专、语言学、兵法奇谋,怎会忽略瓷器美呢?
宋瓷美,冠绝古今,罗贯中老辈为何在《水浒传》中一笔带过的赞美也没有写宋瓷?
这个问,龙墨尘是这样的。
——毕竟,一个孤苦伶仃的单身大龄男子,对罗贯中来说,飘泊于世间,无豪宅深府妻妾美眷,膝下儿女。
任何容易破碎的东西,怕是他不会喜欢。
——瓷器,毕竟太容易【碎掉】
宋朝,不是坦,没有现在的沥青,分级的乡村。
宋的,即是官,充也就是西藏地区几十年难走的城区个样子吧。
马拉车套走来也是颠簸。
舟行于水中,顺畅无阻。
而到了码头靠岸,还是要靠马车运输。
瓷器这种东西,若非住在窑、吉州窑、汝窑、均窑的附近,就势必需要将买下的瓷器长途运输,搬回中。
瓷器易碎,不适复搬运,挪来挪。
寻百姓吃喝拉撒一应器皿就是廉价的初陶瓷,介于陶和瓷间,能盛水饭菜汤,可用做瓷枕、笔搁。
而且,古于交不便,搬是一巨大耗费的,人们习惯的一生住在一个地方。
轻易不搬。
有钱人买地修宅,房屋的标准是按照自己传个几人筑造,后购买瓷器、梅瓶、摆设,也不会轻易搬。
历史上,曹操的父亲,搬时装运吃穿住用行器具的马车就二百两,于是召来杀身祸。
而且,宋用来装饰宅的软装摆设不乎梅瓶插花、挂画、瓷器摆设,桌案几案上多是寓深远造型独的大瓶。
大户人,购买整套手绘瓷桌、瓷蹬也是有的。
【罗贯中】老辈一生凄苦,无固定住所。
无宅、无妻、无一官半职吏行、无子嗣,瓷器对他来说就成了【奢侈】,奢侈到麻烦不。
不是说,老辈买不瓷器,不过,瓷器买了在哪里呢?
若贵,地坐船赶的,背着瓷器,抱着瓷器出门?
所以,《水浒传》中武松、鲁智深、武大郎、牛二、王婆子,这人何曾拥有过什值钱的具?
瓷器皿?
对于他们来说,瓷器实在是受用不。
,宋官窑瓷器多用于寺庙供,造器皿瓶插为神所用,官用作屏风,送礼。
民间用具以简朴为主。
罗贯中先生热爱听书,他日生的大分消遣,应当是坐在宋说书场听书、史、荤。
连于勾阑瓦舍笙、戏,为谋生故,为艺人创作剧。
再后来,生自负‘有志方志比鸿鹄’的罗贯中就开始创作小说。
横空出世成就了中国章回小说开山鼻祖。
越来越忙,哪里还有时间欣赏宋瓷?
【宋瓷】
中国瓷工艺发史上,巅峰时。
目已考古陶瓷作坊遗址遍布于全国170余县,中宋窑址就占有130个县,占总数的75。
可以说,后世的瓷器大多是在仿宋瓷。
青花瓷艳丽,清粉彩、珐琅彩瓷繁复。
唐陶瓷技术尚不成熟,宋瓷器皿造型比例完美,在颜色上南北西东有千秋。
如柴窑青色:清透如水,清净,和,禅,自带力和气场。能够人心气定。
据说宋徽宗赵佶曾经做了一个梦:
梦到在大雨后,空出现一抹奇怪的青色,让他十分难忘。于是写下一句诗:
雨过青云
这般颜色待将来
要工匠按照他的梦境烧造出【青色】,终汝窑的工匠实现了他的愿望,成了青色瓷,惊艳后世无数文人墨客治商贾。
当,这非难烧,更说出精,后来北宋灭亡,青色瓷器的烧造工艺就失传了,后人了多办法,没能再烧出一抹青色的瓷器。
一抹青色,蔚独立,空绝后。
毫无疑问,宋徽宗赵佶在审美上,有着易于人的赋异禀,他发的诗书画印结、瘦金、青色瓷、极简美学风格,哪一样不是惊为人?
时在进步,科学发艺术创造日月异,人辈出,识爆炸,而,敢说的就一定?后来一定居上?
这世上,还有人能够用十年画出《清上河图》?
还有人能够写出《国演义》?
还有人能够作出青色瓷器和盏木叶目盏吗?
宋柴窑青如,如镜、薄如纸、声如磬,滋润细媚,有细纹而柔软。
后周世宗柴荣生爱斗茶,认为雨傍风影,长空如洗,雨后晴个空的颜色,云开雾散后,若能将个颜色做成茶具,斗茶在不过。
于是,后周官窑柴窑横空出世,产不多,供皇用。
据说,柴荣追完美,器有瑕疵就会全在开窑后砸掉,烧,整个皇也没有多少柴窑瓷器,而后来赵匡胤了下,开国出倡节俭,对铺张浪费,对巴蜀国的奢靡器和后周皇室珍瓷器颇有微词,于是再一训诫宋后人和朝廷臣的场,赵匡胤人将柴窑瓷器搬进后院,全砸毁。
柴窑官瓷大师于是落民间,南下瓷。
而,从以后,再也没有一【柴窑】瓷器出世,后世文中仅有的柴窑瓷器在大英博馆、美国芝哥美术馆和中国故宫博院。
宋瓷贵,柴窑更是无价宝,瓷中珠。
“雨停风歇,长空如洗,色翠郁,澄净参玉而无分,漫青碧,阑珊,以雨后晴色,着为瓷器釉面…………”
——创斐,耽美沉溺。
【龙墨尘】评:
所以,传世文未必就是绝对,尚未发掘,说轶失民间的可能更诱人。
秦始皇陵地宫中,不有多少的秦汉上古珍宝,我辈有生年怕是不到了。
文是什?
【映文的古器皿、】
而,我们能到的发掘文,尚不足古人生时的百分一,毁于战火、灾人祸的已不计数。
甚至还有人为的损坏,文贩子地下交易损失。
而关于柴窑瓷器价值,有这样一个故:
有京城琉璃厂老匠人说,琉璃厂翻修房子,挖地尺,挖出来一个碎片,据说是柴窑瓷器的一个碎片,于是磨成了一方戒面,现在价值一个亿,是柴窑瓷器的一个碎片,如是整柴窑瓷器,真是一皿抵一座城池了。
而,20世纪70年的中文贩子,西安、郑州、陕西、河南、北京的文贩子们,现在早已经是欧洲的西、了,他们后一副中国脸,却丝毫不会讲汉语,在欧洲的里,随便拿出一藏价值百万美金。
瓷器,竟如的值钱,也算是一种讽刺吧。
自古纸贱而书生为造捉弄。
罗贯中老先生在《水浒传》成为禁书,洪武大帝派人山东东大罗庄村捉拿他的时候,心中作何感呢?
【写书劝世,治病救人】,而人们毕竟有的法。
有的人,宁可花钱吃喝嫖赌抽,也不愿坐下来读一书。
有的人,宁可花钱买病神拜佛,也不愿认真的一精神世界的杂草是不是要拔除。
鲁迅先生说:弃医从文,救治客们的灵魂。
可民国初年至抗日战争后,有多少愚昧麻木地客文章?
罗贯中老辈也不会,在他死后,他写书劝世的【世】,他所望能够海承的世,没有到来。
朱元璋动辄洪武大案处死几万人,对于谋开国勋臣人诛灭族,薄皮宣草,人挖心,而就算这样也没能保身后太。
朱元璋死后,传于朱允文,却又被子朱棣夺权上帝。日后朱棣成为永乐大帝。
从以后,朱的儿孙们,当了皇帝的,没当皇帝的,一个比一个荒谬。
而朝出版业蓬勃发,色、虐杀、猎奇、畸恋、窥成为了主,春药为朝皇和朝廷和民间的集〔盛宴〕……
——是啊,了这多色、虐杀、猎奇、畸恋,心久久不能复,除了春药,还有什更玩呢?
《水浒传》【写书劝世】而横空出世。
而劝劝的是下太,还是双手紧握团结来,共同开拓一个更美的时?
——罗贯中先生,没有说。
不过,宋江人必定是会招安,下场如斯。做为统治阶级的子民,要抛开棋局,下另的一盘棋,谈何容易?
眼十月,中国的中秋节和十一国庆即将到来,美国大选在即,世界经济依旧是下行低迷。
秋快要离开,隆冬即将来临,可是春依旧遥远,模糊不清。
在黎黑暗的这个时段,心中难免失落,空洞的阴影分面积越来越大,又能如何?
——罗贯中先生说:。
真读书人千古少,不如古今多』
何不真读书呢?