话说【潘驴邓小闲】的下场之【王婆子】
城市的夜，从无宁静。
睡得早，四点钟醒来，对面的四楼那个阿姨在与大家不同的时间煮饭。
这个点，厨房的灶台前灯亮了又关，关了又亮。，家会在半夜三也是灯火明。
有时候，加班累了我忍不住多看两眼：
这阿姨到底是个怎么样的女人？
起早贪黑在给谁煮饭呢？
给煮饭的那个人是爱人？
子女？
我，俗烟火红尘度日。
这上，不道有多少的女人，起早贪黑的给自己的爱人、子女煮饭吃。
对女人来说，一个稳的家，煮饭后热腾腾吃起来，日子也就一天天的过。
就像我笔下天的这一主人公【王婆子】，我如也能有个温暖的家，可以有一个一起三餐需要煮饭吃的爱人，是不是就不会这么心肠歹毒下去？
【透社】镜头之下的2020年，全界个大洲全部都不太平，欧洲有欧洲的痛苦，中东有中东的伤疤；危地马拉、委内瑞拉、厄瓜多尔、尼日利亚等等等等，单单是战地摄影师镜头之下的那一瞥，就足够使人心痛泪和不。不用说事发国民众的生之水深火热。
人生在有多痛苦，人之痛苦也不相同。
而，成为难民、离失所与家人生离死无遗是全界不同肤色、人民的同之痛。
那个三四岁，孤零零死在边的小难民，他脸朝下趴在咸咸的水中，那个样子是令人心碎。
佛家说生而为人，在上便有苦：
【生】【老】【病】【死】【怨憎恨】【爱离】【不得】。
因为太苦，所以爱人。家人、孩子便成为我们【止痛】的良药。一个人捱不过去的坎坎，有个人陪着，挺挺也就过去了。
【王婆子】是中国历史上为数不多的几个凌迟处死的女人之一。
大皇太极的亲姐姐莽古济因为谋反凌迟3357刀，邱二娘是著的反领袖后官府凌迟示众。
廖观音是朝红灯起义女首领因反灭洋凌迟，临死还高声喊道：慈禧是洋人的狗奴
讲到这里，看客们大概能琢磨出一点道道来：这古女人本没么地，也没么机会伤天害理、杀人越货。
《水浒传》中头领108也就3个女人，扈三娘还是因为梁山泊攻扈家庄之后，兄父遭灭门，逼无奈上了梁山。
这【王婆子】到底下些么事，坏到要凌迟处死，公开剜肉的地呢？
我就从王婆子的职业开始给大家讲讲吧。
古有这样一种职业专门是女人的，从事这份职业的女人称为是：
【如鬼如蜮，厉害怕人】。
宋称此等人为「虔婆」，虔婆，贼婆也。
擅长甘言悦人的三姑婆统称为虔婆。
【王婆子】虽出身虔婆，却是唯利是图。有钱赚么都干，于是成了【杂趁】。帮闲、媒婆、拉皮条、拐卖儿童、房中术、生帮忙等等。
《水浒传》中王婆子因说出捱』潘驴邓小闲』等词，声大噪。
尤其是书中关于那【捱】的一段描写，甚是精彩，后多男人偷之前，都要仿着王婆的唆：
假装筷子落地，弯腰去捡，趁机摸一把女人的脚踝，试探一下就道有没有门。
天比较见的是：
酒桌上吃饭一个局，男客借敬酒之的机会在女人手心里用食、中抓挠几下，如这女的有意，就会拿眼睛看向男客的眼睛，如这女的不愿意，那表就不一样了。
《水浒传》中门庆言听计从，按照王婆子的计策，潘金莲的上了手。
王婆子在阳谷县开了一个挂羊头卖狗肉的茶店，估计也就是用来生意的钟点房，拉皮条容易些。
门庆和潘金莲奸这事，拉皮条的入也就是十两银子，门庆有的是银子。
卖一碗松胡桃茶也就是几个板儿钱，十两银子没准是王婆子茶店一年的净入。
所以，王婆子为了促成这场偷，卖足了力气。
不过，偷捉奸，于是演变成杀人灭口，终因十两银子竟断送了武大郎的性命。
你说说，这个王婆子，是不是忒歹毒？
孙二娘开人肉包子铺，尚且有个三不杀：
和尚熬的水不杀
娼优（妓女）苦命的紧头不杀
第三条就是不杀罪犯。
王婆子设计谋害的武大郎是个么样的人？
几乎是阳谷县好的一个善良人，苦命拉扯弟弟武松长大成人。
一个筐子卖炊饼，一个筐子挑着武松，在大街上行走卖炊饼，武大郎是没少吃苦。
一不害人，二不偷奸耍滑，认炊饼。
遇到老弱病残郓哥这样的，白吃一个饼子，大郎就送给吃。
所以说武松咽不下这口气，看了《水浒传》的人，有几个会去可怜王婆子？
王婆子还兼职牙婆、抱腰。
牙婆过去就买卖人的中间人，浪里白跳张顺、混江龙李俊那都是大的「鱼牙子」。也就是中间人的意。
「抱腰」就是生婆。这人生婆就好好生，烧热水、擦把汗鼓励孕妇用劲。
王婆子抱腰还为了“踩点”，谁家生了男娃女娃多大，日后有用得着的人贩子买卖，刚好可以拉皮条。
你说是不是该死？
所以说，就为十两银子谋杀武大郎？
无怨无仇，对门里邻居，王婆子怎么就这么坏？
一个老婆子，到这样个年纪，竟然没有一点的慈悲心肠？
这到底是么原因成的呢？
毕竟，王婆子为了十两银子就要杀人的道，我是没经历过。
不能对的内心界全正的剖析。
比如国，32亿人育度之高，社会发达度那在当界可是排的上号的。
如不是2019年12月份开始的这场疫』国还是坐在头号大国的椅上发号施令。
疫爆发到2020年四月以来开始失控，说如的国本土犹如地狱，也不为过。
授呢？专家呢？国首富呢？这样一个高度发达的社会居然乱成一锅粥？
所以，从国个来看，国家体制、国等等其实是对国家命运有决定性意义的。
王婆子也算是给封建礼殉葬了。