秋收是夷地最繁忙的时节，整个夷地都沉浸在秋收的喜悦之中。如今三部几乎可是说都笼罩在天启教会的影响力之下，林天的教主身份其实普通民众并不知，夷地之人只知天启教之名，而不知万千教徒其口中教主之名。
经过近一年的发展，天启教会的身影出现在夷地每一个村落，每一座教堂的传教范围也许是好几个村子，但是这并能组织传教士的热情。每一座教堂的身上的担子都不轻，特别是作为每座教堂的负责人身上的担子更是不小。
村落教堂的负责人一般是黑白袍教父担任，而城市教堂的负责人由主教担任。城中的教堂是每个部落的分会，负责管辖这个部落的下属教堂。
如今的教会在影响力上独占一头，早将三部的影响力甩开。林天为了三部的公平起见，欲将天启教会从天盟分离出来。而天盟将正式取代鬼方，之后的鬼方之部名将不复存在。
这是现如今林天思量出的最好方式，随着天启教会不断的发展，其影响力早已深入民心。天启教会虽无实权可背后有天盟的支撑，怎么看都带有政治色彩。这不利于三部的和平发展，虽然林天早已经与二部的首领沟通交流过，可事情却不会停滞。
特别是教会的影响力越来越大时，教会中也难免出现一些权力之争，而其他二部的人看在眼里就会认为天启教实际上是为了占领夷地，准确说是天启教背后的天盟即鬼方的人想占领夷地。问题一被放大，总会流言四起，激发矛盾，引起不和谐不安定的因素。
为避免激化矛盾，林天将在三部之间，建造一座新城，名为丰临城，作为天启教会的总部，而其他三城之中皆为分部，地位一般，谁也不能说谁高其他一头。
林天取名为丰临，其意为赞美夷地丰产丰收家和业兴。林天从黎族中一步一步走出来，如今天启教要脱离天盟，就意味着林天也要脱离天盟，脱离黎族。林天身上有天盟盟主和天启教教主之职，而天盟的组织结构相当完善，且2大部门负责人能独当一面，是大才之人。
天启教就不一样了，哪怕天启教发展了近一年，其中能独挡一面的人也寥寥无几。而且天启教中最看重的是人的德行、威望，这都需要日需月累。
天启教最近新进之人也不过是吉吉尔一人尔，吉吉尔在任职期间尽心尽力、无怨无悔，受到当地民众爱戴，故经商定担任八大神官之中的光明神官一职，负责教内日常传教和教法的阐释。
其实天启教发展至今，教内空闲职位还不少。所以这是林天不能放手的原因，天启教还未成熟，如果没有林天的导向，他怕会走偏。
于是林天卸任天盟盟主一职，交给哆鲁，哆鲁至此身上同时兼着盟主和民政部部长之职，可谓是能者多劳。
丰临城选址在大凉山一带，此处位于三部的交界地带，且山脚下地势平坦，人来人往倒也方便。大凉山本是三不管地带，鱼龙混杂之地，充满着夷地的黑暗。而天启教的降临，却彻底驱逐了这片黑暗，还这里青山绿水。
丰临城选址在山脚，但天启教总坛的选址却在山间上。林天对山上一处双鸾峰特别中意，于是选址在此处，大凉山本为荒山，可现在林天来了，这儿再不会荒凉了。天启教总坛怎么在无名之地，故给双鸾峰取名为驼峰。
驼峰用来作为天启教总坛，非常适合林天的心意。到时候两峰之间架起一座吊桥，在吊桥上既能欣赏这山间美景，又能眺望城中景色，岂不快哉？这就是林天之所以中意驼峰的地方，这里不仅景色宜人，环境好，适合这种远离喧嚣的教会，也能让人安静下里专心修身养性，不被世俗所打扰。
农忙后，丰临城项目就正式破土动工了。建一座新城加一座教会总坛，可谓是夷地最大的工程了。工程款不仅从天下商会中支出，且其余二部也给予了支持。面对林天释放的善意，二人安能不知？不表示表示？
表示上不仅体现在钱财物资上，还提供了劳工。二部招来了大量的劳工，来建设这个大项目，以期待早日完工。
在劳工这一点林天哭笑不得的表示，“倒头来还是你们来赚我的钱，2只老狐狸。”
对此，林天只是随口一说，其实并不介意。这个项目如此庞大，光天盟是吃不下的，因此其他二部来分一些，倒也不错，也能拉动整个夷地的内需。