冥族灭族的时候，那些半圣决定彻底融入世界，然后发出了诅咒，总有一天，神族将会在天地间彻底消失，冥界成为最后的居所，所有的神人都将浑浑噩噩的活在世上，直到世界灭亡。
诅咒爆发的那一刻，圣人们本是不以为意，可是最后的结果是，圣人们错了。生死圣人没有避过诅咒，被诅咒拖入了冥界，然后圣人合道于冥界。
冥界，在神道的时代里，即是一个神奇不可知之地，象征着第一位圣人成圣的小世界，也代指冥族生产的地方，三界之一。现在，冥界成为了大世界，并且将成为一个非常关键的地方。
伪圣合道，可是影响地却是整个天地，主世界，以及所有小世界。没有人能够幸免。神律被写入了冥界，冥界成为主管生死之地。而且因为半圣融入了世界，冥界的法则也写入了冥族的身份，所有在冥界中诞生的生命都将是冥族。
从此以后，生死不再是一件自然而然的事。每当有一个生命逝去，那生命的一部分便会归于冥界，转化为冥人，然后在冥人中重新开始生命。而那部分生命，后来被称为灵魂，元神，灵性等等。
冥界，称为这天地一个特殊的存在。
其余两位圣人重伤而归，万族林立的局面仍将继续下去。
在这个过程中，又有三位圣人诞生，同时又有四个大世界诞生。分别是天龙大世界，火凤大世界，麒麟大世界，以及北冥大世界。
万族林立的局面就这样被渐渐打破，越来越多的族群决定联合起来，创造大世界。
虽然大世界的诞生需要半圣牺牲自己的神国，只是神国牺牲之后，还可以重建，只是需要花费时光罢了，只要不是神律半圣，那便没有多少影响。而且在创造大世界后，产于创造的半圣对于天地往往有一定的权限。这权限虽然没有圣人那么强大，可是也没有伪圣那般副作用。这样半圣对于创造大世界还有很有乐意的。
只是创造一个大世界，最少也要集齐九名半圣，以及一个将要突破至半圣的真神，条件限制还是很多的。而且为了使得最后创造出来的大世界能够满足某些需求，往往还要更多的条件。虽然大世界更适合神人生活，却并没有大量出现。
圣人在这个过程中，权利下降了很多。因为大世界更适合神人生存，所以许多神人都搬到大世界生存，而大世界往往是可以屏蔽神律的，神人们可以在大世界中享有更多的自由。这也意味着，圣人的威能是辐射不到大世界的。
毕竟冥界的例子在前，虽然破坏了冥族的崛起，可是却牺牲了一名圣人，最后冥族依旧存在着，并且将永恒的存在着。
主世界，开始了凋敝。虽然还有很大一部分神人留在了主世界，可是不能够自由成长生活着，神人还算是神人吗？
于是，最后一名圣人在这个时候乘势而起。
主世界因此而统一，圣人在没有成圣之前统一了天地，在大世界的企盼之下，在圣人的企盼之下，然后建立天庭，成为天地之主。
当然，天庭之主的威能不见得就比圣人弱小，只是也毕竟是不如圣人。然后凭借着对天地大势的把握，这位天庭之主把天庭的律法写写入了天地，主世界从此成为了神的牢笼。
这个过程中，这位天庭之主没有受到任何的阻碍，因为他承诺，将为神人们开辟一个属于神人的世界，神界。
神界的诞生，在后世开来是顺理成章的，而那个时候，也是很顺利的。只是若是不知道最后的结果，其实很难理解天庭之主的心思。毕竟以合道为代价，创造神界，对于一位可以长生久视的圣人来说，完全没有必要。
只是最后的结果是，那位天庭之主，以合道的代价，创造了神界，然后成为了巫道世界的第一位圣人，真圣。当然那个时代的人还不知道什么是巫道，还分不清什么是真圣，什么是伪圣。
那位圣人，本是伪圣的真圣，抵抗住了合道的迷失，保住了真灵，成为了真圣。然后便开始了对天地的整理。
六个大世界被安排在了主世界的各个方位。其中冥界居于下方，神界居于上方，而东方为天龙世界，东方为天龙大世界，西方为麒麟大世界，南方为火凤大世界，北方为北冥大世界。
神人居于大世界，轻易不得出入主世界。各个大世界相互连通，互有来往。
而之后，讲道与神界，讲神道，讲真圣与伪圣之道，讲天地大势，讲古往今来。
巫道世界的第二个时代来临，崛起的巫族时代，简称崛起时代。
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