师父着我，略带同的说：“蟠桃园采颗仙桃吃，对的心有处。”
随后，师父和师兄走了。师兄还故过头，对我了一个鬼脸。
我真服了，大岁数，还顽皮成这样。可能这就是真清净境界。
实，蟠桃园不像人间的园，而是像云朵样的桃子，是用气吸食的。这蟠桃大部分都是给之神吃的。蟠桃就是吸日月之精化，地之灵气幻化而成的。是没有注入识的。
我也是一吸食蟠桃，怎说呢？就感觉像喝了一杯忘水，瞬间忘记了内心的伤痛，我的记忆依旧存在。
为了开心中的疑惑，我打算找师父问个白。
我走到师父门却不如何问起，徘徊不。
“进来吧！”
脑海里起师父的声音。于是，我便硬着头皮走了进。
“是来问感为何物的吗？”
“师父说是心，可我不感如何影响到我的心的。”
“心是感的起源。世人用思维识压感带来的负面绪，同时也压了的绪。他们总是在以护自我为的思维方，一教条规则里面似对的。己不心，还是来的自己吗？若是怕的感处世，他的也不自在。若是一用真心处世，就会折磨到自己。感影响到的心，是来就是善良的人，而且是极善的人，能感受到他人的感，所以痛苦。”
“师父，这样到底是是坏？”
“与坏有要吗？选择的权一都在的心里！有选择错误了，才觉得痛苦！如选择一是确的，又有什关呢！”
我若有思索后问：“如何又能出确的选择呢？”
“感引发的负面绪就会导致错误的决定，而引发的积极绪就会引导出确的决定！”
“我却在书籍中读到，要三思而后行，行为不应该是大脑决定的？”
“所谓三思是在这个决定时，衡量弊的一种手段。源于思考后而的决定说的话，就有包装和欺骗的成分了，是为了私心而思考的！”
“到底应不应该思考后而决定？”
“一切都源于的格和心的承载能力。不是所有人都会三思而后行，更多的人是感引发格上的冲动行为。”
“格是心而定的吗？”
“格是人类有的。世人容格的词有多，实都是源于人的能。若用凡间的动物容他们的格，应该更。”
“师父，为什要用动物容他们？”
“为是他们的祖。”
我不的惊叹：“啊！怎可能！差距大！”
“现在的人类早就经历了数十的更替了！不是过昆仑山了吗？没有见到世人口中的王母吗？”
我摇了摇头。
“才是人类起初的模样！”
起了《山海经》里面的叙述，王母人身豹尾、虎齿而善啸。
难神话传说都是真的？
在我疑惑不的时候，师兄从屋走来。
师兄大大咧咧地说：“师父，师弟呢？”
我坐在椅子上白了他一眼，心里嘀咕着，“眼瞎啊！”
师父也没有搭理他，我也懒得搭理他！
半，他才见坐在旁边的我，面带微笑地说：“吆，师弟来了也不说一声！”
后走过来，搭着我的肩膀说：“见到自己世，就这不开心？”