其实！用真实的语言、用唯物主义的语言来讲，是思想界的一次较量。
心界是一个虚拟、想象出来的世界，是不存在的，是模拟现实生活而出现的三维动画。
而在现实世界里，是人类思想界的一次大较量。
在武力面前，在人心所向面前，大家都盼着天下一统了。因为！只有天下一统，才能结束这长达几百年的“战国时代”。
其实！从春秋时期就开始了不断地战争。
期盼和平，结束战争，是人心所向。
其实！秦国是很强大，也并非绝对地强大。要是其他诸侯国的君王有能力的话，一样是可以继续维持“战国时代”的局面的，让“战国时代”往后延续。可其他诸侯国并没有出现那个有能力的国君，没有抗衡秦国的能力。
更主要的原因，在思想界，大家都不愿意再打仗了。见秦国强大起来了，而且！秦国的子民生活很稳定，过上了“幸福”生活。人们都不愿意为国君去战斗了，不愿意去作无畏的牺牲了。因此！军队都没有了战斗力。
世人所认为的“幸福生活”，是相对的。是以自己目前的生活，与秦国子民的生活相比较的。
在这里必须说明一下！人们的思想怎么就突然地改变了呢？
用文学的语言来讲，就是因为“心界”的原因。因为心界中的人物在心界中斗法，谁赢了谁的思想就将统治这个世界。结果！在这一场斗法中，道家完胜。杨朱、禽滑厘和庄子等人都还没有出手，就已经改变了格局。
杨朱曾经说道：乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
其实！无论你用的是兵家还是法家，还是儒家，或者是诸子百家，你都必须先治心，道家思想与诸子百家是不冲突的。但是！你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的学说思想就有问题了。
因为！一个人不明白人生，不知道自己为什么而活着，活着是为了什么，你硬是给自己找一个理由而活着，你就是盲目地活着，错误地活着。
所以！你必须明白人生，必须明白人为什么而活着，活着是为了什么。然后！才去活着。只有这样！我们才能享受人生。
乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
秦始皇用武力统一天下，这就是“乱世用兵”。一统天下后，面临的就是“治世用法”。要法制社会，才能守住江山。而这个时候，国家还不稳定，还很穷、很乱，还没有到盛世。所以！儒家学说是没有市场的。
而偏偏在这个时候，一些受儒家思想影响的人就着急地跳出来了，推广他们的儒学。结果！自然是不可能得到实现的。
新国刚刚成立，百废待兴，各种学说思想的人都想出来混一口饭吃。而在这个时候，就埋下了焚书坑儒的祸根。
要想稳固江山，不走过去的老路，就必须统一思想。不！就必须有主导思想，就必须唱响主旋律。
所以！焚书坑儒是必然地结果。
从表面上看，好像是那么回事。其实不然！用文学的语言来描述，这一切都是心界人物比拼影响力的结果。谁的影响力大，谁的学说思想就能占据上风。
焚书坑儒，就是道家思想的一次胜利，是庄子等人比拼影响力的最后胜利。