在推杯换盏间，云上村已经月星稀。酒足饭饱，霍森大醉酩酊。被小王子人搀扶着回到了房间，倒头就睡，睡了一个安稳的酒。
早晨醒来，霍森发现床头已经有了一碗醒酒汤，一就是阿依朵准备的。
“阿依朵，真贴心。”霍森心。
洗漱完毕，霍森按照日的修炼，进入了冥状态。在青晕进入层以，池塘里的青色小鲤鱼，又大了许，随着自己修为的增，在不断的成长中。
今日在古庙中，霍森没有花的时间在练习拈花和火花爆裂，毕竟这是需要日积月累才可以不断的达到的高。霍森今的主要任务就是认真思考学堂里每一学科具要开的内容。
作为文学堂的主要负责人，文学堂的课设计刻不容缓。关于文学堂上课的内容，实霍森自己已经有了一个大概的了。在这个世界，既时间已经走到了汉朝，汉朝的历史应该不会有太大的变。现在让霍森唯一不够确的，就是这个世界可以修炼，有不的属，有不的功。就是不，诸如孔圣人、李耳这样的圣人，是否有属于自己的功，他们，是否还在？
对于孔孟，对于儒，作为一个史学来说，霍森是心存敬畏，甚至受益匪浅。中关于教育、德、为方面的论述，是成为了华夏国文的要内核。在华夏国汉武帝时，董子出的“独尊儒术”，从个时候奠了儒的地。而现在这个世界，是汉武帝时，不，是否已经开始了。
是无论这个时，是一个什样的时，关于推广孔孟，让更的人“仁”，何为“君子”，是霍森做的。至少作为础学科，让他们白“学而时习，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不，而不愠，不亦君子乎”；是“学而不思则罔，思而不学则殆”类的学习，奠学习础，未尝不可。
以，《论语》、《春秋》必是文学堂必修课。尤是《论语》里的诸经典，许刚开始读的时候，会略有生涩，可是却胜在经久不衰，越越白中。
除了《论语》，孙武的《孙子兵》是必修课。孙武被称为“兵圣”，他著的《孙子兵》是被誉为兵学盛典，历朝历有研习。里面记载的谋略、战术，逻辑缜密严谨，这是不可的。
云上村未来的规划注了不会局限在一个小山村里，这里的孩子必是要走出大山的。文韬武略，既要丰富内涵，又要懂计谋。武学堂未来一会有带兵作战的实操课，配套这实操的，就是兵。兵和实战，是两手要抓，两手要硬的一两面，避免孩子学习成为了“纸上谈兵”，是一介武夫。
文学堂这两门课是必修课，现在霍森纠结的是不是要将一个关于语言艺术类的学习，纳入进来。霍森曾经在大学时，非热衷于辩论，从辩论当中，悟出和学习到了诸，让自己涉猎的识，越发的广泛。如要对辩论追溯源，实辩一，要到春秋战国时。谓的战国君子，包括纵连横这历史典故，实无一不是用寸不烂舌，舌战群儒，来说服君王实现更深层的目的。辩才，有时候恰恰就是可以不费一兵一卒，获取大的剩余价值。
可是，略显可惜的是，对于辩论，华夏国无延续至今，有详实记录的史书，无总结。霍森略微纠结的，就是在没有任何史书参考的况，如何开设这门课。纯论，不太实际；如过分纠结于口舌争，是否会适？
霍森仔细了，决还是不单独开设课，而是与《论语》一，边学边讨论。一适的论述，则可以单拎出来，让大进行辩论。这样寓教于学，未尝不可。
确了两门要学习的科目，霍森还准备在这个时候开启学习诗词。说到诗词，华夏国的一诗歌总集《诗经》是务必要学习的，这在这个世界，应该是已经有了完。紧着，就是试着汇总整一汉乐府诗。这个时的汉乐府诗，应该是刚刚开始盛行，是未必有人整成册，霍森准备边整，边教学。
另，华夏国的历史当中，还有魏晋文学，唐诗宋词，元曲和清小说。到这里，霍森默默的对个世界的先贤说声对不了。为自己来到的这个时，远超于他们，以，自己据回忆整出来的有东，作署名可有一个，就是霍森。
大概梳完文学堂的科目，术学堂的学习内容是要整一的。毕竟胡玄和阿依朵在实践分应该没有太大的问，是论的分，可还没有太统。
在孔圣人一个时的古希腊，是一个文无比繁荣的时。不是“希腊贤”苏格拉底，柏拉图，亚里士德；还是数学阿米德、欧几里和毕达哥拉斯，对世影响深远。
霍森可以确的是，在现在的汉朝，应该没有这数学思传递过来。是，霍森不敢的是，在这个世界已经发生了变，在方的古希腊是否发生了变？柏拉图的柏拉图学院是否还在？亚里士德和阿米德关于和数学的诸论，是否发生了变？几何父欧几里，又有了什了不的研究？至于毕达哥拉斯的勾股，在华夏是否已经有了对应的算？
古希腊优秀的术学思考和现在这里的术学础，霍森，将会在术学堂里做整，许真的会带来不一样的火花。