道说三界，为天、为地、为人。</p>
佛说三界，曰欲、曰色、曰无色。</p>
其中佛家所说的欲便是欲界，欲界有六重天，依次是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。</p>
《楞严经》中对三界有详细的阐释，其中欲界的欲，说的是色欲，不单单是我们通常理解的那种色。</p>
四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以亲笑为欲，他化但以视为欲。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。</p>
六重天各有主宰，称天王，又称天魔，比如帝释天、第六天魔王波旬等。</p>
柯镇恶读过不少佛经，对金刚经所知最多，但楞严经楞伽经等其他经书也都熟读，自然明白其中的典故。</p>
此刻听卓衮说起“六欲天魔问心阵”，他便大致猜到了这第三重考验的主题是什么了。</p>
他虽然穿越到了这个世界，又学会了玄妙无比的武功，但心低还是彻底的唯物主义者、无神论者。在他的理解中，六欲就是欲望的统称。什么天王、天魔之类，不过是精神意念的一种概念化的称呼，归根到底还是人的七情六欲。</p>
因此他也很好奇，卓衮所说的这个“六欲天魔问心阵”是怎么样的一个阵法，让一群大师在自己身边念经？请一群天女在自己身边起舞？摆上成堆的美食、钱财？又或者直接在自己面前上演活春宫？</p>
柯镇恶如今的真实年纪已经是四十八岁了，想象力有限，于是直接开口问道：“这是怎样的一个阵法？”</p>
卓衮道：“此阵原是我宗上师修习无上瑜伽密乘之前的一道考验，本来绝无危险，但是两百年前，一名先贤修炼龙象般若功，到了第八层境界，突发奇想，进入阵中，结果为心魔所乘，内力失控，爆体而亡，至此方知，此阵对于龙象般若功的修持者有莫大伤害！”</p>
冯蘅闻听此言，忙握住柯镇恶的手，虽未言语，但眼神却充分诠释了她心中的担忧之情。</p>
柯镇恶轻轻捏了捏她的手心，微微一笑，转头道：“大师可知其中缘故吗？”</p>
卓衮道：“此事之后，寺中高僧多番论证，又有大毅力者，舍身入阵，终于发现规律。此阵对于龙象般若功八层的修者最为克制，七层者入阵，就算不能破关而出，虽然受创，但并不严重，随层次递减，危害越轻，四层及以下者，即便失败也无丝毫影响，而九层的高僧，入阵后从未出现过不能破阵的情形，当然，自古练成第九层的高僧，不过双手之数，皆是有德真修，自然不存在无法破阵的情形！”</p>
冯蘅问道：“那练成第八层的高僧，入阵者几人，破阵者又有几人，未能破阵者又生还了几人？”</p>
卓衮道：“据记载，八层入阵者有八人，破阵而出者三人，死一人，因为早有准备，另外四人虽然没有破阵，但走火入魔之时，被及时救治，一身功力华为乌有，却性命无忧！”</p>
冯蘅担忧道：“如此危险，怎么还有人愿意入阵？”</p>
卓衮道：“这阵法对于龙象般若功第八层的修士而言，虽然危险，但若是能够破阵而出，却有一样大好处！”</p>
柯镇恶问道：“什么好处？”</p>
卓衮道：“若是在第八层是能够不被六欲天魔所乘，则在修炼第九层龙象般若功时，效率会有不小提升，花费的时间可减少三分之一。”</p>
三分之一可不是一个小数目，要知道龙象般若功，每层修炼的时间翻倍，虽然只是概数，但大致无差，以柯镇恶而论，他若不燥进，练成第九层，大约要八年半，三分之一便是近三年的时间，也就是用不了六年便可练成。</p>
他还是用时少的，而以卓衮如今表现出来的天赋，要练成第九层大约要十五年多，省下三分之一的时间，便是省了五年。若是再换一个人，比如两个月入门第一层的修行者，从十八岁开始修炼，练成第八层时已经六十岁了，想要再进一步，通常来说，需要再花四十几年，那时都过百岁了，希望渺茫，但是若是能省下十余年苦工，九十岁前练成第九层，机会就要大上许多了！</p>
柯镇恶又问道：“那对第十层有无增益呢？”</p>
卓衮摇了摇头，道：“是否有增益却是无从验证了，因为这功夫直到现在，也未有人能练到第十层！”</p>
柯镇恶一拍脑袋，心道，我怎么忘了，好像金轮法王是第一个练成第十层的，于是道：“想必那三位入阵的大师之中，就有大师吧！”</p>