这是在道统没落前，当时盛行的一种修练方式，苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征赴菩提的禅杖，边走边吟诵古经文。
苦行僧的修炼与修士不同，修士追求的是天地为鼎，炼化自身，感悟大道，以求超凡入圣。
而苦行僧们追求的乃是自身与自然的完美融合，以求窥得大道。
因曾经有过辉煌，韩华文在古书籍上曾经多次看见过此类的记载，
苦行僧的修炼层次共分三个层次：
身心合一
内外合一
天人合一
其中天人合一又有上境界与下境界之分。
苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们认为并视自己的身体为罪孽的载体，不像修仙者认为人类是万物之灵，因此必先“苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤”，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。
他们必须忍受剧烈的痛苦，如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的事情。
也由于修炼方式的不同，此修炼方式虽然也可以飞升，但是要求比修仙的要求高上许多，且要求要有慧根及悟性，修炼艰难。
要是要求如此，也不至于慢慢没落。最主要的原因是，此修炼方式就算修炼到最终的天人合一境界，也修炼不出一丝的法力，也不能辟谷。
在道统没落的现在，没有一丝法力的修士，在家族与门派的眼中根本就等同于废人一般，加上修仙界如今弱肉强食的铁则。导致因此如今修佛道的真正僧侣却是少之又少。
在修仙界经常能看到一些身披袈裟的光头和尚，这些修士只是思想还受到佛道思想的约束，但是功法上却早改修了仙道。
韩华文虽然不知此苦行僧缘何会出现在这个，但也没去多想，他可不想多管闲事。
走入了流云阁的二楼，二楼内装修朴素，只有寥寥的几张桌子与椅子，大多修士都是站着的，不过这些丝毫不影响修士们交谈的热情。
“黄道友幸会……”
“丁施主，你可好……”
“你这厮，我们出了坊市要你好看……”
韩华文面无表情，站在二楼的一个僻静角落里，静静的听着大厅中纷闹的声音。眼神四处打量着，似乎在寻些什么。
不一会有一青衣道人似乎注意到了韩华文，一脸笑容的向着韩华文走来。
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