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五月初四，介山。
从临汾到介山，有数百里路，所以荀立带着荀昭和两个侄儿，初二便驾车出了荀城，等到了介山，已是初四的上午。
汾阴县里，为着“介山筵”，早早在介公祠前的柏沟，设下了接引。
荀立一行，先在介公祠前祭拜过后，又问了接引的公差，才知道这次的“介山筵”设在山腰间的抱腹岩。
好在四人也是提前备下了登山的木屐，于是都换上了，在公差的带领下沿山而上。
介山里，昨个夜里刚下过了一场雨，路上略有些潮湿，路边的草木也被冲刷得干净，翠生生的透着清香。
窄窄的山路旁，一条山涧顺势而下，千回百转，飞流激荡，隐约有琴瑟之音。
荀昭跟在父兄身后，深吸一口气，又望见远处重峦叠嶂，谷深林密，山势竟是连绵数十里，不禁有些心旷神怡。
路上偶遇见几个游人，却是当地山下的乡民。荀昭见他们头上都盘着柳条，顿时有了兴致。跑到山涧边折下几枝柳条，编成了圈戴在头上。
荀立见儿子兴致勃勃，也不阻拦，倒是微微一笑，给三人讲起介山的典故。
原来，介山原名绵上山。春秋时，晋国内乱，公子重耳出逃，随行五位贤士中，就有介子推。重耳一行逃至卫国，途中断粮，介子推从腿上割肉煮成汤，请重耳食用。当重耳知道，自己吃的肉居然是介子推从腿上割下来的之后，大为感动，发誓永不相忘。
十九年后，在他国流浪多年的公子重耳终于重回晋国，成为晋文公。而介子推却不愿贪功受赏，回家携老母隐居于绵上山。晋文公几次欲请介子推出山受封，介子推却屡次入深山躲避。晋文公求人心切，下令三面烧山，想把介子推从山中驱赶出来。岂料大火连烧三天三夜，也不见介子推出山。火灭后，晋文公再次派人入山，却在一棵烧枯的柳树下发现了介子推母子的尸骨。
晋文公见介子推宁愿被烧死也不出山受封，不禁大为悲痛，命人在柳树上砍下木块，做成木屐，每日对着木屐悲叹“足下”，晋国臣民也为介子推所感，竞以“足下”为尊称。
又是一年后，晋文公再次来到柳树下吊念介子推，却发现柳树不但死而复生，并且长出了碧绿的枝条。晋文公摘下柳条戴于头上，又想起介子推当年“割股献肉”时，曾对自己说过，“若是有一日公子为国君，子推不念封赏，只愿公子清明为君。”，不禁感慨万千。
此后，每逢介子推殉难的五月初五，晋国君臣都是不生烟火，只吃寒食，叫做“寒食节”，以吊介子推。又因介子推曾劝晋文公清明为君，所以“寒食节”也称“清明”。而绵上山此后也便更名为介山。
荀昭三人没有想到一座介山，竟然有这许多故事，听完荀立所讲的典故，禁不住都是大为感慨。荀慎和荀积于是也效仿着荀昭，摘下柳条戴在头上。
荀昭一行四人，且行且游，也不觉得劳累。只等公差提醒，才知道竟已经是到了抱腹岩。
荀昭抬眼朝前面望去，却见已是无路可走，正疑是山穷水尽，可等转过了一条急拐的弯路，顿时眼前却是一片豁然开朗。
只见东面的山壁一块巨石，凌空突兀，似是悬于半空之中。等走近了些，才发现巨石下边，竟有一块约莫数十长大小的平地。巨石于平地连在一起，形成了一个巨大的山洞一般的凹陷。又因巨石似巨人捧腹，故名抱腹岩。
岩下一条曲折的山路，已是修正平齐，可直接拾阶而上。而在巨岩下的平地上，也已是新结下数十座草庐，正是专为“介山筵”所备。荀昭这才知道这“介山筵”为何要如此限制筵席人数，如果人太多了，只怕这静僻之处还真安顿不下。
草庐之间，人影绰绰，往来不息，想来已经是有不少赴筵的学家早是到了。
抱腹岩下，另有接引的官吏，见荀立一行从弯路上转出，已经是迎了过来。
引着上山的公差，已是早就远远走在了前面，奔到接引官吏身边低语几句，接引官吏点了点头，让公差下山去了。