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第九十章 假多头引来真环儿 小寨子上演大交兵 中(1 / 2)

道武仙侠录 伍車 更新时间 2021-08-22

 袁飞心生一阵绝望。

方才,他的法力在一时间竟如暴乱的洪流,超脱经脉根基的限制,完全不受控制的涌出,在他与蓝涅接触的位置大放光明,将玉牌弹开了。

现在,他的法力已经不足三成,经脉更像被刀子刮过一样破败不堪,法力运转时,所经之处都有一阵切肤刮骨之痛,运转的速度却还在加快当中。以至其身体不受控制的痉挛抽动起来。

“陶瓷,你,你已经没有法力。快,快,捡石头,砸死他。”这时候,袁飞看见陶瓷,就像抓到救命稻草般命令道。

陶瓷倒在地上,看着蓝涅,眼里闪过一丝不易察觉的感激之色。

方才,玉牌崩开,陶窑整个塌下去,有几块窑砖正好砸向她,是蓝涅伸出手脚替她挡了一下。不然一丝法力都没有,若被窑砖砸中,于她而言,可真是后果难料了。

于是,自从懂事以来,第一次没有听从别人的安排,她假装要撑地起身,但只起了一半又跌了回去,回袁飞以一个无奈的目光。

蓝涅松了一口气,同时眼底闪过一丝清明,终于清楚了自己的处境。

他从母亲蓝灵那里继承了两卷功法,一者是呼吸吐纳之术《火炼真经》,一者是火族至高无上的神通《赤火九变》。前者为体,主修行,后者为用,主神通。

从小,因为火灵珠的关系,他经常有热症发作,蓝灵先用自身法力,后用水属性的灵物,到最后甚至用冰属性的灵物为其调和,可以说从出生就开始经历一种特殊的修行。

在蓝灵死后,他又与南无乡同修一段儿时间,在南无乡的帮助下逐渐理顺火力,降服了火灵珠,在常人还没又开始修行的年纪,他已经打通玄关。

不过,南无乡并未修行这两门火族功法,也没有修行过火族的图腾秘术,所以对蓝涅的指点主在修为,少在神通。

后来南无乡征战中原,又远走北域,将蓝涅托付给许道灵。

若论本事,许道灵已不是南无乡的对手,但论见识就未必。他修行的《重阳真诀》同样是主至阳一类的神通,从神通入手,又将蓝涅调教一番。

在此期间,蓝涅一口气修成了《赤火九变》的前八种神通,只剩一门“劫烬业火”没有修行。因为这门“劫烬业火”根本不是修出来的,而是“喂”出来的。

《火炼真经》修行到一定程度,真气至精至纯,可炼周天万物,此时就是修行“劫烬业火”的时机。

“天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”火族崇拜火焰,认为天地之气流转就是烈焰升腾,天地万物都在火中熔炼生成,也将终结于烈火之中。

劫烬业火是火的终极,万物的归宿。其最恐怖之处在于能燃烧法力,凡修真者,无不惧怕。

可这种燃烧法力的神通怎么修行?要是一个控制不好,引火烧身,反将自己的法力烧没了怎么办?所以在修行劫烬业火前,有一个阶段称为“熄火”。

火族功法大成后以内天地为炉,修为为功,真气为碳,熔炼天地万物,将内天地比作火炉。

所谓熄火,就是修为不再发挥作用,内天地陷入寂灭之态。唯有如此,才能避免修行劫烬业火时,将自身真气燃烧殆尽,油尽灯枯而死。

蓝涅在鼠狼关的一战中激发潜力,恰使自己陷入这种“熄火”的境地。

此时灵力消耗殆尽,只剩一股本源之力,而修为停止作用,亏损的灵力无法从外天地补足,内天地陷入空虚之态。似炉中无碳,想修行劫烬业火,就只能以外人的真气为碳,这个阶段称为“喂火”。

修为即到,内天地却空空荡荡,凡在此时与蓝涅真气相接的,真气就会止不住的向蓝涅涌去。这是蓝涅的内天地,成了对方的外天地,二者互相交征之故。

这些真气在蓝涅的内天地里燃烧起来,最终只留下一丝燃不掉菁华,宛如灰烬,沉在炉中。

许道灵为了指点蓝涅修行,也参悟过《火炼真经》和《赤火九变》,知道其中内情,才把蓝涅派遣出来。不然在地师府中,哪有人给他“喂火”?

可到了南无乡这里,南无乡也无可奈何。他的对头不少,捉几个给蓝涅喂火的事,他也不是做不出来,难在让蓝涅进入“熄火”的状态。

一但进入这种状态,将与普通人没有区别。修成劫烬业火则神通大进,否则一身修为付诸东流。而且熄火之后,在喂火的过程中,一个没有真气可用的人,却要源源不断吸纳外人的真气,去粗存精,整个过程可谓惊险了。

但也不是有足够的人喂火,这门神通就修成了。在喂火之后,还有一个阶段称为“火种”。

在喂火的阶段,要吸收不知多少修士的精纯真气,只有以这股真气为碳,才能修成可以燃烧一切真气的劫烬业火。

但这些真气来自不同修士,又精又杂,想烧起来谈何容易?唯有点燃自身的根源之火,才能做到此事,这个阶段称为“火种”。就像煤炭的火焰远胜草木,却需要草木来点燃。

劫烬业火可以说是火焰的下一个阶段,需用极致的本命之火才能点燃。如果修行此焰的人根基不足,则未等劫烬业火烧起来,自身根源将先一步枯竭。

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