当晚，唐三到宿舍中，盘坐在床上，开始总结这自己的的获与总结。
唐三体会着魂力、内力与内劲的种种妙用。魂力与他之前使用过的内劲内力，全是几种不同的东。
在这个，内力便相当于是魂力，这个不用多说。
气内力，则是源自于本身，与自身血脉也有些许关联，它像是人体血肉精气与自身精神意结合而形成的一种奇力量。
国术与气内力，二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。
精修气者，心修道，身修武，以精微道心驾驭武术，又以除魔卫道的红尘杀戮磨练道心，如此相辅相成，内外相济，勇猛精进；
习练国术者，专注修身练劲，增杀伐武力，所习种种内外、动静的功夫，皆为壮体质，增劲力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的无意之中是意的高深境，已是技近乎道，进一‘破虚，见神不坏’，以大智慧勘破生命谛，往后，便是以武入道了。
两者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过中的道方法颇有不同，实则各有千秋。
而武者练气，则追实实的体质盛、劲力横，或者说是看得见摸得着的攻击力。
若不练气，内家拳攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲，似固体力量、液体力量，若练了内气，则可备最为灵巧的气体力量。
如此在意念之力的主导下，气、劲、力的同一发，使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙，发挥出体最大的功效来。
这般综合汇聚的立体型超力量，为混力，乃是上乘武道的本所在。
从立意而言，修者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为实用。
二者所练之气本质为一，表颇有不同。
甚至越是究气内力，唐三越发觉得，国术其实与气修炼渊源颇深，因为他发现，国术中的道家气功在这个居然能练出气。
而在国术中，这道家气功仅仅是用来锤炼脏腑的功法而已
所以，在他看来，武者练气的法门就是来源于道家自古以来的修练气之法，只是在经过多年发之后，随着环境和时代的变化，渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越契合武学修行，自成一家罢了。
但是，这并不意味着国术在这个就没有用了，恰恰相反，在某种意义上而言，在这里国术反而能绽出璀璨的辉。
因为，国术磨身体的方法比这个进了不多少个时代！这意味着么，意味着筑。
修炼的本质就是炼精化气，从食物，药物中获精气，缓缓吸壮大，这就是气的由来。
内力气修炼有成后，就会盘踞丹田，滋养身体。当然，刚开始效不明显。到了大成阶就会气自动转护身，甚至是增加寿命，这也是道家功法创立的初衷。
而国术能够在最大度上壮大人的气血，气血横者，精气充沛，能好的炼精化气，同时，磨筋骨，有利于贯穿奇经八脉，通穴道。
这些都是上等的筑之法，唯有境高深者能体会的道理，只有宗师那样的高手，气源源不绝，无时无刻都在滋润肉身，壮大气血。
而国术却能境低微的时候就能到这一切，又如何不是最上等的筑之法？
虽然国术的那些“微操”法在现在有些过时了，但国术的精华就是壮大身体本源，开发人体宝藏。
使唐三在修行了国术已经是见神不坏，他还是觉得有大的潜力可以挖掘。
境是境，身体是身体，不能一慨而论。
而这些理论，也使他又近一推演了玄天经的后续部分……
本来，唐三想的是以之前的阴阳行演化八卦的，可是，却失败了。
当然，这一的失败没有刺激到唐三，毕竟是人了几几千年编写出的秘籍，怎么可能让他就随便好呢？要有这么容易，那前川蜀唐门早就有人进了。
经此一槽，唐三也就没那么急着编玄天功了，因为他发现现在的他还没有那个能力。毕竟他并没有将玄天功练至大成过，对功法本身还没那么熟练，又何谈编之说。
不过，这时的唐三却对着国术后面发进行了推演印。
毕竟前境相对应，明劲对应魂士境，暗劲对应魂师，化劲对应大魂师，丹劲对应魂尊，罡劲对魂宗，神劲对魂王，现在唐三的国术已经达至巅峰，自然要寻找未来的出。
事实上也不难，毕竟前看过那么多小说，经过推演印便能道前。
而经过唐三多的印，下来便应是肉身天之境。
像李含沙那样，晋升天，甲子！
这，便是下一出。