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一年一度的捣衣时节又来到了。
张军还没去过这个时代的南方，那个传说中十万大山亘绵，河流湖泊大泽交织，瘴气毒虫遍野的百越之地。
不知道那边的冬天是个什么样子，百姓是不是也要年年捣衣。
但整个北方都在捣。
不管是正在恢复繁华的长安，还是新起之城凤翔，还是乡野山村人家，澎澎的捣衣声从晨起一直绵延到夜晚。
据说这已经是尾声了，前面的声势更壮。
富贵人家正在把夏天的衾衣拿出来，往里面填上用来御寒的绵布麻絮，捣制平整便成了冬衣。
而贫寒人家只有麻，御冬更像是在走一个程序，效果完全不计。
‘十上不第’罗隐有首《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。
就算京都长安，普通百姓的日子也不是那么好过，瑞雪丰年不过是富贵王侯们拥炭裹裘之际发出来的奢糜之声罢了。
史书向来是歌功颂德，为上位者发声，从来不会落一笔在底层百姓身上，即使富足如大唐北宋，饿殍也是寻常之事。
聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
《田家》：父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。
又有皮日休《橡媪叹》：山前有熟稻，紫穗袭人香，细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱，如何一石馀，只作五斗量？（节选）
国库的充盈，上层社会的富足，都是从底层百姓的骨血里剥榨出来的。自古如此。
于是张军决定去看一看。
南方太远暂时够不着，京畿之地他没有资格管，也就是在凤翔周边走一走，看看真正的贫苦人家，尤其是贱户如何过冬。
他现在还做不到达济天下，但起码可以保证在自己的地盘上，不论良口贱户都能有口饭吃，有件衣穿，不至于饿死冻死。
正好他也要去西园转一转。顺路。
这段时间每天忙着处理政务，和李应右张良讨论军事问题，和韩杜两位监丞研究技术工艺，和高庆谈商业发展，和刘承旨谈民政要务。
另一边还要关注时事朝事，关心边关城防，军队训练，军校教务，事情多的好像永远做不完，忙的不可开交，连宝贝小娘子都有些冷落了。
于是张军决定去西园，看一看造纸印刷的情况，看一看好久不见的猫熊滚滚，也顺便陪一陪小清禅冬游。
“娘子每日藏身宅院，也一起出去走走吧，舒缓一下筋骨，放松放松。”
张军给小清禅用绵布兜裆，换上利于行动的束衣胡裤，嘴上和媳妇商量着，劝她也一起出去转转。
大唐的风气比较开放，女人上街呀着衣呀什么的这些都没有什么约束，但终究大家性格不同，大娘子便是个宅的，平日里就在后院转，极少到外面去。
她对出去逛街半点兴趣也没有，到是对裁制服装有着极大的爱好，一教就会一点就通，还能举一反三触类旁通。
要不是现代的服装款式实在是有点多，张军这点储备早就被她给榨干了。
“奴奴……”
“娘娘去嘛，清禅想和娘娘在一起，耶耶也会欢喜的。”小清禅在一边助攻。
大娘子莞尔一笑，伸手在清禅头上摩了摩：“那便去吧，奴奴去吩咐一下。”转身去后面安排。
“哦……娘娘应了。耶耶，你开心不开心？”
“开心。”张军笑着在女儿的粉脸上香了香。
这一趟出差走的时间有点久了，回来的时候小清禅都有点不太敢和他亲近了。
张军可谓是使出了浑身解数好不容易才又获得了女儿的芳心，不由便更加的喜爱。
“耶耶，我们是骑马出去么？”小清禅看了看自己身上的束衣胡裤，有些跃跃欲试。平时大娘子可不会给她这么打扮，也禁止她骑马。
“今天不骑马，清禅和娘娘坐羊车，耶耶骑马在一边护卫。”
“如何不给清禅骑马？”
“现在是冬日了，风大清冷，而且走的有些远。等回来耶耶再陪你骑马。清禅可是不想陪娘娘坐车吗？”
“……不是，清禅喜欢娘娘的。”
‘母爱’的力量是从古至今的，小清禅赶紧辩解。你可不要污我清白，我对娘娘可是极为喜欢贴心的。
张军哈哈笑起来，看来自家的小棉袄也没少被母爱的阴影笼罩啊。
古时候，家里孩子的教育都是由母亲负责的，父亲也不能过多干予，一直到成年，才从母亲的手里交给父亲进行外面的安排。
所以严父这个词语实在是近代才出现的东西，古时只有严母。孩子小时候其实和爸爸接触的不多：妻妾成群了解一下。
一个孩子不成气便会说家教不好，这个家教就是后宅的意思，是指妈妈没有教好。家风不正也是这个意思。
大娘子安排好了家中诸事，又为了穿什么出去开始犹豫，总感觉这件挺好那件也不错，可是这件好像又不太合适，那件也像缺少了什么。
张军哭笑不得，强硬的指了裤装让她去穿戴。出门坐车什么的他感觉裙子实在是不合适，也不方便。
唐代有裤子，是从游牧民族传过来的胡装，不过只是在军队里比较盛行。
唐代女子有穿着男装的习惯，所以胡裤也是有的。其实就是一个大号的背带裤，可以参照欧洲小丑装的那个大直腰筒裤。
之所以做成直腰筒形是便于穿脱，吊带就好理解了，必竟这会儿没有裤带，用绳子系即不舒服又不好解：这会儿没有棉布。
穿好后外面再罩上常服把背带掩住。
这也是女子喜着男装的原因，骑马出行行动坐卧都要方便轻快许多，女装即长又曳层数又多，还特别透露，总归是有很多不便。