如何修得“心冥”？《璇玑罫》中认为“主心”“内外”、“ 用炁”，也就是说，以心（实指元神之谓）为统摄，以“炁”（道家所谓阴精）为主宰，以内外三宝为基，耳目口不漏，精气神自合，自然能得天人感应之道。</p>
这和道家修炼元婴，所谓姹女婴儿，获取先天炁气的说法基本一致。先天纯阳炁气，至灵至妙，杳冥难测，虽曰外来，实为内孕，先天炁气不经过后天（修炼之功），不能起到统摄主宰作用，后天得不到先天，也不会起什么变化，说到底还是唯物主义者们经常论述的内因和外因的关系问题。</p>
这些道理可难不住我。我上夜大的时候，最喜欢学习的课程就是哲学，尤其着迷的是辩证法，后来和张铁嘴谈起，把张铁嘴感佩的五体投地，他说自己在算命界摸爬滚打多年，总结出来的经验教训原来不值一提，先人们早已在书本上明白写着了，自己还以为是秘方至宝。这辩证法把世间万物一分为二，正反互变，正合咱们道家阴阳相生相克的道理。内因起主要作用，外因通过内因起作用，此话也是不错，修习道法讲究慧根，要是慧根不足，凭你千锤百炼，到最后还是一块煮不烂的番薯。</p>
我对张铁嘴的话深表赞同，那时我们两人已经对天书看得滚瓜烂熟，洋洋自得，以为已窥得仙家门径，凭此修行，早晚能够超凡入圣，不料经得几次挫折，才明白自身的慧根原来也是不足，没有明师指点，于高明玄妙处总是无法领悟，这才有了两个人后来的寻师访道和风云际会。</p>
仙家妙用，取先天炁气为丹母，点化凡体为圣体，“往来真息归天命，不汲灵泉常自流”，其中道理虽人人皆知，但如何采取先天炁气，却是因人而异，各有各的不同，须知道法自然，勉强不来，如果不根据自身条件勉力而为的话，只怕仙道不成，反有走火入魔之忧。</p>
《璇玑罫》一书，只讲天人感应，只谈论星辰列宿与人体的休咎之道，并不讲自身修炼之法，卢生传下的天书秘术却恰好相反，里面记载的多是具体术法的修炼之秘，两本绝书互相印证，虽然时代相隔千年，却是相得益彰，都对修行的本源作了精确的阐述，同样都是广大精微，包罗万象，让人叹为观止，</p>
流传至今的各种道家典籍里，对阳神阴精炁气（精气神）的概念大都弄不清楚，所谓炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的说法误导了多少修仙学道之人，现更正如下：</p>
“精”指的是阴精、玄阴、身体、呼吸之吸，是人之性命，位于人体下腹；</p>
“神”指的是元神、阳神、元阳、呼吸之呼，是人之主宰，位于人体头脑；</p>
“气”指的是道、道炁、丹、胎息，是人之本源，位于五脏六腑；</p>
卢生在天书中对获取先天炁气的法门记载颇为详细，一时难以尽述，只记其歌曰：</p>
不搬运、不执着，神志清、常照心</p>
火入水，水化炁，热气腾，药物生</p>
阳炁聚，上下通，丹田火，泥丸风</p>
上玄关、下紫府，真炁起，甘露蒸</p>
仙胎结，玄珠足，形神妙，道体成。</p>
我和张铁嘴当年修仙学道，心智常常不能专一，张铁嘴牵挂的是爱女的学业，我牵挂的则是讨个媳妇续香火，两人为生计所迫，还要四处奔波讨生活，所以对道术的领悟就不够深刻，修习多年，始终寻不到先天炁气的所在。寻师访道以来，两个人也是一路坎坷，颠沛流离，几曾有时间探讨修炼术法？倒是今日因祸得福，被瘦所长押送到此处看守，虽然失去自由，但这里不愁吃喝，又是清闲僻静，正是隐修的绝好所在。</p>